תקופת הכיבוש הערבי
638-1099
632-641:שנים ספורות בלבד אחרי תום מלחמת העולם בין האימפריה הססנית לאימפריה הביזנטית,
עלו הערבים מהמדבר וכבשו את רוב המזרח התיכון מידי האימפריות האלו,
ובתוכם גם את ארץ ישראל.
הערבים הביאו איתם דת חדשה,האיסלם.
ב637 הערבים כובשים את ירושלים מידי הנוצרים.
יהודי ממדבר ערב שהתאסלם,כאב אל אכבר, נתלוה לכליף שבא לבקר בעיר עם כיבושה
והראה לו היכן התקימו בעבר בית המקדש הראשון והשני.
אך לפי מקורות נוצרים הכיבוש היה מלווה ממעשי טבח נוראים של האוכלסיה היהודית והנוצרית.
לפי מקור אחד למשל,4000 נוצרים ויהודים נטבחו ליד עזה.
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&printsec=frontcover&dq=isbn:0521599849&hl=ja&cd=1#v=snippet
עמוד 38
איזור בית המקדש,הר הבית,היה מכוסה באשפה וביוב.
הנוצרים זרקו את האשפה שלהם שם בכוונה על מנת להשפיל את היהודים.
מנהג זה היה קים במשך מאות שנים.
הכליף עומר בנה מסגד מעל הר הבית מאוחר יותר והרשה ל70 משפחות יהודיות
מטבריה לגור באופן קבע בירושלים למרות התנגדותם הנמרצת של הנוצרים.
אירוע חסר תקדים זה עשה רושם רב בלב כל יהודי העולם.
יהודים רבים מכל קצוות העולם מיהרו לבקר בירושלים כדי להתפלל בה
ולהתאבל על חורבן הבית.
20 יהודים התנדבו לנקות את הר הבית מהאשפה שעליו,הם היו חופשים מתשלום המיסים המיוחדים שהוטלו מעל
היהודים על ידי המוסלמים.
היהודים המשיכו למלא תפקיד זה ברצון עד גירושם מהר הבית ב717.
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&printsec=frontcover&dq=isbn:0521599849&hl=ja&cd=1#v=snippet
עמ 71
מכיוון שלא הותר ליהודים לבנות בתי כנסת חדשים,
היה בית הכנסת העיקרי בירושלים אולם תת קרקעי גדול
סמוך לכותל המערבי,שהוא הרי השריד היחידי מבית המקדש השני.
היהודים גם התפללו בהר הזיתים.
בכל שנה בחג הסוכות העיר היתה מתמלאת בעולי רגל.
אחד המיסים הכי גבועים ששילמו יהודי ירושלים היה על הזכות להתפלל בהר הבית.
היהודים אפילו שרו והתפללו בקול גדול וצהלו,דבר שבמשך שאר ימות השנה היה אסור על פי הכיבוש המוסלמי.
לפי מקורות מוסלמים וקראים,אחרי החלפת 20 היהודים האחראים על ניקוי המסגד שהקים הכליף עומר על הר הבית
הוחלפו,עברו היהודים לנקות את מסגד עומר,למרות שכבר היו לו 300 משרתים.
הם ניקו את הרצפות,הזכוכיות,בריכות הטהרה והנרות ,לא ברור עד מתי בדיוק שירתו תפקיד זה ,
כנראה עד נפילת בית אומיה.
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&printsec=frontcover&dq=isbn:0521599849&hl=ja&cd=1#v=snippet
עמוד 181
638:מגיפה גדולה מכה בארץ ואנשים רבים מתים,בינהם מפקדים רבים בצבא הערבי ואפילו המושל.
מחליפו,היה מועויה הראשון,שעתיד להיות כליף מאוחר יותר.
מועויה עודד שבטים ערבים שהשתתפו בקרבות להתישב באופן קבע בארץ ובעיקר בסוריה.
בארץ ישב אומיה ערבים רבים באיזור החוף כדי למנוע פלישה ביזנטית
עד 641:
עם כיבושם של חברון וקיסריה משלימים הערבים את כיבוש הארץ.
שני הערים נכבשו בעזרתם של יהודים,לפי מקורות מוסלמים.
נתון מענין הוא שהמקורות מדווחים על 200,000 יהודים שנמצאו באיזור קיסריה עם כיבושה על ידי
הערבים.
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&printsec=frontcover&dq=isbn:0521599849&hl=ja&cd=1#v=snippet
עמ 60
http://books.google.co.jp/books?id=bFN2ismyhEYC&pg=PA106&dq=blood+libel+in+jerusalem&hl=ja&ei=9zWOTJS3EYO
עמ 152
העיר אשקלון ,שהיתה
מבוצרת מאד ,החזיקה מעמד עד 644.
לפי שיריו של אליעזר הקליר,שחי עד 650,ולפי הכתובים באגדה שנכתבה באותו זמן
על נסתרות רבי בר יוחאי,
היו יהודים שהתרשמו מאד מהכיבוש הערבי,אך נראה שאחרים היו יותר פסימים שכן רק 10 לפני
זה כל יהודיי האזור הלכו שולל אחרי נבואות שוא בנצחון הפרסים על הביזנטים ואף
השתתפו במרד מוצלח יחסית נגד הביזנטים אך כל זה הסתים במפח נפש גדול .
56-61:
בשנים אלו נקרעה האימפריה החדשה של הערבים במלחמת ירושה אכזרית.
ישראל וסוריה נשלטו על מועויה מבית אומיה בעוד שעירק וערב נשלטו עלידי
עלי,קרובו של הנביא מוחמד,מחוללה של דת האיסלם.
למרות שידוע בוודאות שיהודי בבל אהדו את הכליף עלי,ושראש
הגולה בוסטנאי וראש הישיבה יצחק מפירוז היו ביחסים אישים קרובים עם הכליף,לא ידוע
על השפעה שלילית על יהודי ארץ ישראל,כנראה מסיבות כלכליות.
באופן כללי,
בעיני המנהיגות המוסלמית היתה מנהיגות יהודי האימפריה
מרוכזת בישיבות הגדולות בבבל,בעוד שיהדות ארץ ישראל שעברה ממרכזה בטבריה לירושלים
ורמלה,היתה תחת סמכותה של יהדות בבל.קביעה שרירותית זאת של המנהיגות המוסלמית היתה בעלת משמעות עצומה לעולם היהודי
מכיון שזה קיבע את עליוניה של יהדות בבל על שאר הקהילות והגביר את מעמדו את התלמוד הבבלי.
אך לא בכל הזמן היתה ארץ ישראל תחת אותו שלטון כמו בבל,ולכן לא תמיד יכל ראש הגולה בבבל להטיל את
מרותו על יהודי הארץ.
תופעה זאת תגבר מהמאה ה9,עם שלטון הטולונים והפטימים,ולכן נוצרה אפשרות ליהודי ארץ ישראל להנהיג
את עצמם באופן עצמאי,ללא הסתמכות על בבל.
מנהיגות יהודי ארץ ישראל במשך יותר מ250 שנה היתה משפחת מר
זוטרא,משנת 520.
מוצאה של מנהיגות זאת היה מבבל ולכן היא היתה נוחה מאד לקבל את המרות של ראש הגולה בבל.זאת הסיבה
שאין כמעט מידע על מעשים מיוחדים של מנהיגים אלו.
בהנחה שכל אחד ממשיכיו של מר זוטרא שלט 25 שנים:
520-545:מר זוטרא.יתכן ששלט זמן ארוך יותר שכן היה
רק בן 18 בעליתו לארץ.
545-570:גוריה
בנו של מר זוטרא.
570-595:זוטרא השני,בזמנו העם בישראל סבל מרדיפות
קשות מצד הנוצרים.
595-620:יעקב.בזמנו התרחש המרד נגד הביזנטים,אך לא ברור מה היתה עמדתו,
לעומת מנהיגים ידועים של המרד כמו בינימין מטבריה ונחמיה הבבלי.
יתכן,שכמו שהסנהדרין הארץ ישראלית נמנעה ממרידות נגד הכיבוש בזמן הרומאים גם
כאן הסתיג מנהיג הסנהדרין מבית זוטרא למרד.
620-645:שמעיה.בזמנו קרו אירועים חשובים מאד,כמו
כשלון המרד נגד הביזנטים,תחילת הכיבוש המוסלמי,חזרת היהודים לירושלים,אך לא ברור
מה היתה עמדתו.יתכן שהסנהדרין נשאר בטבריה.
645-670:נינא.בזמנו התרחשה מלחמת האזרחים הקשה בין שבטי
הערבים על ירושת הכליף,והארץ לא היתה תחת שלטון הכליף ולא על ידי יהודי בבל,לכן
היה עצמאי להחליט כרצונו.
670-695:מיגס.
695-720: מיסא.בזמנו עלתה התנועה המרדנית של זונריס
שסחפה יהודים רבים לנסות למרוד בכיבוש הערבי.התנועה נעצרה ללא שפיכות דמים בידי
הגאון הבבלי נטרונאי .דבר זה נותן דוגמא על כוחה של יהדות בבל להטיל את סמכותה על
יהודי הארץ אם המנהיגות המקומית לא מצליחה לעשות זאת.
720-745:נחמיה.בזמנו רמלה הוקמה ונהיתה בירת הארץ.
יהודים רבים מלוד הועברו אליה בכפיה ומהר מאד העיר נהית העיר היהודית הכי גדולה בארץ.
745-770:אבדימי.בזמנו נפל בית אומיה הערבי והוחלף בבית עבס
הטורקי.בערך באותו זמן החל השימוש בנייר באימפריה,ואחד השימושים החשובים בו היה
כתיבת התלמוד הבבלי שנחתם והופץ בכל העולם,אפילו באירופה הרחוקה.
חכמי בבל ראו את התלמוד שלהם כמילה האחרונה והקובעת בעיני ההלכה בעוד שיהודי הארץ
ראו בתלמוד הירושלמי הקדום יותר כקובע.דבר זה גרם לויכוחים ומריבות רבות.
770-795:חצוב.אחרון הגאונים מבית זוטרא.בזמנו התרחש מרד
יהודי בדרום הארץ.
אחרי חצוב שלט כנראה פנחס הפיטן,ולאחריו יאשיה ויהושפט
ששלטו עד 862.שני הגאונים האחרונים היו קשורים
למשפחת ראש הגולה בבל משפחת בוסטנאי דרך אבי התנועה הקראית,ענן בן דויד.
680:
הנוסע הצרפתי ארקולף מתייר בארץ ומדווח על יהודים רבים
המתגוררים בירושלים,ועל מספרים גדולים של עולי רגל יהודים בזמן חג הסוכות.
מנהג היהודים להתכנס בהר הזיתים בפסח מדווח יותר מאוחר במאה
ה9 על ידי איבן דאוד הערבי,הוא מוסיף שהיהודים ניצלו את ההזדמנות הזאת בשביל להטיל
חרמות על בני התנועה הקראית.
http://books.google.com/books?id=rbT7Vur2ZTwC&pg=PA120&dq=nachmanides+in+jerusalem&hl=ja&ei=7t8gTLSIC4Ggk
עמ 72
692:
הכליף הערבי עבד אל מליק מסיים את בנית מסגד עומר או מסגד
כיפת הזהב על הר הבית ,איפה שישב פעם בית המקדש של היהודים,אחרי 4 שנות בניה.
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&printsec=frontcover&dq=isbn:0521599849&hl=ja&cd=1#v=onepage
עמ 92
יחד עם גלי ההגירה הגדולים של שבטים ערבים לארץ ישראל,
הגיעו גם שבטים יהודים ונוצרים שגורשו ממדבר ערב.
המאה ה8
715:הכליף הערבי עבד אל מליק בונה את העיר רמלה שמתמלאת
ביהודים במהרה,ומסים את בנית מסגד אל אקצא.
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&printsec=frontcover&dq=isbn:0521599849&hl=ja&cd=1#v=onepage
עמ 106
717:הכליף עומר השני מנהיג את "חוקי עומר
"המפורסמים,או הברית בין עומר ל"עמי הספר" או היהודים והנוצרים.
חוקים אלו הונהגו בצורה זו או אחרת ממקודם עוד מתחילת
הכיבוש אבל כנראה שרק מימי עומר השני ניתן לחוקים אלו תוקף חוקי דתי.
חוקים אלו נשמרו עד נפילת האימפריה העותמנית ב1917.
1.היהודים חויבו לשלם את מס הג'יזיה,או מס גולגולת.היה מס
שנתי קבוע לפעמים היה זה מס קבוצתי ולפעמים אישי.אך המס היה קבוע וללא קשר להכנסות
או להוצאות באותה שנה,לכן תמיד היה קשה לשלם את המס הזה.המשלם היה מקבל רצועה
על צווארו כהוכחה ששילם,ללא הרצועה היה יכול כל מוסלמי להרגו באשמת מרידה באיסלם.
הבעיתיות בתשלום הג'יזיה תגבר ביותר בתקופה הממלוכית בגלל
עליה גדולה של יהודים הבורחים מאירופה מצד אחד אך מצד שני צימצום רוב מקורות
ההכנסה הפנוים ליהודים בגלל ההזנחה הרבה שהביא איתו הכיבוש הממלוכי.למרות
זאת,קהילות יהדות אירופה נרתמו לתרום בנדיבות ליהודי ארץ ישראל כדי שיוכלו לשלם את
המס הכבד הזה.
2:נאסר על בנית בתי כנסת חדשים או בתים חדשים,גם שיפוצם
נאסר.
אך היו מיקרים בירושלים ורמלה שהשליטים המקומים התירו זאת
בתמורה לשוחד כבד.
3:היהודים חויבו ללבוש תג צהוב על בגדיהם.גם נאסר עליהם
ללבוש בגדים הדומים לבגדי הערבים.
4:נאסר עליהם לרכב על סוס או לשאת נשק.הגבלה זאת הפכה את
היהודים לחסרי הגנה לגמרי מצד התקפות של בדואים ושבטים נודדים מהמדבר,או בריונים
בערים עצמם והם לא יכלו לשמור על אילו אדמות שעדין היו להם.תנאי זה היה בעיני
המוסלמים פשוט חלק מהסכם הכניעה של בני דתות אחרות לדת האיסלם.
אך אין זה אומר שיהודים לא היו חסרי יכולת לגמרי להגן על
עצמם.מלבד זאת שיהודים רבים עסקו ביצור של נשק,ובעיקר במסחר בו או בסוסים,הרי
שידוע על כך שמדי פעם השתתפו במרידות מקומיות או השתתפו בהגנת עירם מפני פולשים
יחד עם המוסלמים,כמו בזמן מסעי הצלב.
בתקופה הממלוכית והעותמנית היהודים באופן כללי בכל העולם היו חסרים את הזכות הבסיסית להחזיק בנשק.
5:עדות יהודי בבית המשפט נגד מוסלמי לא היתה קבילה.דבר זה
השפיל את היהודים והערבים יכלו בעצם לפגוע בהם מבלי לפחד מעונש כלל וכלל.
6:בעוד שכניסת יהודים למסגד נאסרה,מוסלמי יכל להכנס לבית
כנסת כרצונו.
בנוסף,מכירת היין נאסרה,דבר שפגע מאד בפרנסת הארץ.
היהודים הוכרחו לנהוג בכבוד רב כלפי כל מוסלמי,ולפנות לו
מקום לעבור בדרך או מקום לשבת.
בעוד שליהודי נאסר להכנס לבית המוסלמי,יכל המוסלמי להכנס
לבית היהודי כרצונו,והיהודי היה חייב לכלכלו במשך 3 ימים.
720:
יהודי סורי,או ארץ ישראלי,בשם סורא בן יצחק,הכריז על
עצמו כעל משיח וקרא ליהודים לשחרר את ארץ ישראל מידי הכובשים המוסלמים.
ההעינות של היהודים לאיש הזה היתה רבה מאד,והגיעו אליו אפילו יהודים מספרד וצרפת שרצו לסייע
לו כי חשבו שהוא המשיח.
אך מצד שני התיר אותו איש חוקים רבים בהלכה היהודית בטענה
שאין צורך בהם.האיש נעצר בעוד מועד על ידי הכליף והכליף שיחרר אותו למשפט
היהודים.הגאון נטרונאי שפט אותו אך מחל לחסידיו שהתחרטו וסיע להם לשוב לדרך הישר.
http://books.google.com/books?id=MZ2MwNzB69IC&pg=PA324&dq=tabari+jews+palestine&hl=ja&ei=3EAnTPeaL8uLkAWz
עמ 336
http://books.google.co.jp/books?id=jlwXYLFpOWIC&pg=PA375&dq=napoleon+in+palestine&hl=ja&ei=9mEwTNWDLNDQcc
עמ 145
744:מרד ערבי פורץ בארץ ישראל וסוריה.אחת הסיבות למרד היה
הגנתן של הכליף יזד השלישי על היהודים והמוסלמים מסחיטות ועיוותי דין מצד
המוסלמים.
http://books.google.co.jp/books?id=M0wUKoMJeccC&pg=PA841&dq=744+TIBERIAS&hl=ja&ei=UDSeTN_bOpCqvQOu49SCDQ&
עמ 86
745:מרד נוסף בארץ,הפעם בהנהגת מושל האיזור נגד הכליף מרואן
השני.ידוע שהיהודים והנוצרים לחמו לצד הכליף וניצחו את המורדים בקרב ליד טבריה.
http://books.google.co.jp/books?id=M0wUKoMJeccC&pg=PA841&dq=744+TIBERIAS&hl=ja&ei=UDSeTN_bOpCqvQOu49SCDQ&
עמ 87
749:רעידת אדמה חזקה מאד הורסת את טבריה ובית שאן ואף פוגעת
במסגדים בירושלים ורמלה.
מדווח על 30 בתי כנסת בטבריה שנהרסו.עשרות אלפי אנשים
נהרגים.היהודים הכריזו על צום שקיומו נמשך כמה מאות שנים.
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&pg=PA175&dq=748+earthquake+in+tiberia&hl=ja&ei=ATonTJCIK9CH
עמ 89
למרות ההרס הרב בטבריה,נראה שהקהילה היהודית השתקמה
במהירות,שכן מ750 עד 950,בעצם לאורך כל התקופה העבסית,פרחה טבריה והקהילה היהודית
שלה.זאתי התקופה שבה התהווה ההגיה הטברינית והומצא הניקוד הטבריני.
בזמן ההוא טבריה היתה כל כך גדולה,שנקראה מדינת מעוזיה,על
שם משפחת כוהנים מפורסמת שעברה לגור אחרי חורבן בית שני.
http://books.google.com/books?id=VDtY4S09efoC&pg=PA7&dq=hebrew+vocalisation+tiberia+9+century&hl=ja&ei=qD
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&printsec=frontcover&dq=isbn:0521599849&hl=ja&cd=1#v=onepage
http://books.google.co.jp/books?id=jlwXYLFpOWIC&pg=PA375&dq=napoleon+in+palestine&hl=ja&ei=9mEwTNWDLNDQcc
עמ 149
אחרי הרעידה בארץ חלה רעידה פוליטית בכל האימפריה
האומית.בית עבס הפיל את בית אומיה והחליפו.השלטון עבר מדמשק לבגדד.
750:זמנו של הפיטן המפורסם פנחס הכוהן מטבריה.
http://books.google.co.jp/books?id=M0wUKoMJeccC&pg=PA179&dq=MOSES+OF+GAZA&hl=ja&ei=LAMOTa3KL8jIccOM9ecK&s
עמ 178
755:רבי אחי,עולה לארץ מבבל.הוא היה חכם חשוב בבל אך מינויו
לגאון הישיבה נחסם.בישראל הוא חי עד מותו ב762,עד מותו הספיק לכתוב את ספרו
החשוב,שאילתות,ספר תשובות על שאלות רבות בעיניני ההלכה,עם הרבה מסיפורי התנך
והתלמוד.
הספר נתקבל באהדה רבה גם בקהילות רחוקות באירופה.
773:
788:מרד יהודי קטן פרץ בדרום הארץ.
הדיוחים על המרד ידועים רק ממקורות מוסלמים.
לוחם יהודי כריזמטי בשם יחיה בן ירמיה,פרק עול מהשלטון
הכובש בעבר הירדן.מרד יהודי באיזור הזה מעיד על קיומו של ישוב יהודי למרות קרבתו למדבר המסוכן.
לפי הדיוחים היו לו חילים יהודים ואף שני קצינים מוסלמים
הצטרפו אליו כיועציו,וזאת למרות שהביע דעות אנטי איסלמיות ואפילו סירב להשקות את
סוסו בשוקת של מוסלמים.
המוסלמים ניסו לשחדו להוריד את נישקו וניסו לאסלמו אך ללא
הועיל.בסופו של דבר נפל יחיה בקרב ב790.
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&pg=PA171&dq=al+muqaddasi+jews&hl=ja&ei=-vDLTJn8NJGgvQODntgR
עמ 283
796:הארץ סובלת מהרס רב בגלל מלחמת שבטים בין הבדואים,בעיקר
ערי יהודה כמו בית גוברין ואשקלון,שתושביהם הלא מוסלמים מותקפים.
http://books.google.co.jp/books?id=jlwXYLFpOWIC&pg=PA375&dq=napoleon+in+palestine&hl=ja&ei=9mEwTNWDLNDQcc
עמ 156
המאה ה9
800-811:עלית התנועה הקראית.
ענן בן דויד מגיע לישראל ומנסה למשוך מאימינים לתנועתו
החדשה,תנועת הקראים.
בן דוד מונה לראש הגולה בבל,תפקיד חשוב ביותר.הוא הצאצא
היחידי של שושלת בוסטנאי שמילאה את תפקיד ראש הגולה במשך זמן רב.
אך דעותיו הקיצוניות של בן דויד מעוררות נגדו כמעט כל חכם
בבבל.דעותיו,שהם הבסיס לתנועה הקראית התנגדה לפרשנות של המשנה והתלמוד לחוקי
התנך,ונהגה לפי הכתוב בתורה ולא לפי פירושים מאוחרים יותר כמו התלמוד והמשנה.
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&pg=PA175&dq=748+earthquake+in+tiberia&hl=ja&ei=ATonTJCIK9CH
עמ 156
הוא כתב ב770 את ספרו העיקרי,ספר המצוות,אך לא הצליח למשוך
תומכים רבים בבבל.דוקא במצרים וארץ ישראל הצליח למשוך תומכים רבים.
800-842:הארץ נקרעת במרידות בילתי פוסקות נגד השלטון העבסי.
למרות זאת,
הישוב היהודי בארץ,בעיקר בעיר הגדולה טבריה,חלה פריחה
רוחנית והחכמים עובדים על פרויקט המסורה,שהוא מציאת ההגיה הנכונה של העיברית
התנכית ומפתחים את הניקוד.
חכמים ראוים לציון כמו,ריקת,צמח בן אבי שיבה,שחיו בתחילת
המאה ה9.
אברהם בן ריקת,אברהם בן פורט,פנחס ראש הישיבה,אביהו הכהן,חביב בן פיפין,אשר בן נחמיה,משה מוחה,משה מעזה,ואחרים שפעלו במשך המאה ה9.
, http://books.google.co.jp/books?id=M0wUKoMJeccC&pg=PA179&dq=MOSES+OF+GAZA&hl=ja&ei=LAMOTa3KL8jIccOM9ecK&s
עמ 179
807:הכליף העבסי,הרון אל רשיד,מורה על הריסת כל בתי התפילה
הלא מוסלמים האימפריה.מאד יתכן שהכוונה היא לבתי תפילה שנבנו לאחר הכיבוש הערבי.לא
ברור באיזה אופן בוצעה הגזירה הזאת בישראל הכבושה.
, http://books.google.co.jp/books?id=M0wUKoMJeccC&pg=PA179&dq=MOSES+OF+GAZA&hl=ja&ei=LAMOTa3KL8jIccOM9ecK&s
עמ 160
809:מרד אנטי עבסי,שגרר גם לא מוסלמים כמו נוצרים ויהודים
להשתתף בו.המרד נכשל אחרי שנמשך 5 שנים.השומרונים נפגעו מאד מהמרד.
814:רעב גדול בארץ,כתוצאה ממכת ארבה.לפי הדיוחים הצטמצמה
אוכלסית המוסלמים בארץ מאד אך לא ברור לגבי אוכלסית היהודים.
http://books.google.co.jp/books?id=M0wUKoMJeccC&pg=PA179&dq=MOSES+OF+GAZA&hl=ja&ei=LAMOTa3KL8jIccOM9ecK&s
עמ 295
842:מרד נוסף,ערבי-מוסלמי בעיקרו,פורץ בארץ אך נכשל גם כן.
http://books.google.com/books?id=jlwXYLFpOWIC&pg=RA1-PA160&dq=REVOLT+IN+PALESTINE+842&hl=ja&ei=fOqMTLSKE8
עמ 159
850:הכליף העבסי אל מוועתיק,מצוה על היהודים ושאר הלא
מוסלמים ללבוש בגדים שונים המזהים אותם כלא מוסלמים.
בנוסף לכך מחרים 10% מרכושם.הוא גם חוזר על הצו מ807 על הריסת בתיי התפילה הלא מוסלמים.
http://books.google.co.jp/books?id=6bEwc2FStIYC&printsec=frontcover&dq=the+dhimmi&hl=ja&ei=CDqjTNeNK42OvQ
עמ 185
863-895:הגאון של ישראל הוא רבי צמח אשר ידוע שהיה מצאצאי
הראש גולה.
בימיו ירד מעמדו של ראש הגולה ולכן גאוני ישראל היו עצמאים
לגמרי.
878:הארץ נכבשת על ידי הטולונים.טולון היה מושל מצרים אשר נקרא לדכא מרד באיזור הארץ.
אך לאחר דיכוי המרד השתלט טולון וצבאו על א"י וסוריה והפסיק לשלם את מיסיו לכליף.
לפי רוב הדיווחים היה שלטונם של טולון וצאצאיו הוגן כלפי
היהודים,לפחות מבחינת רדיפות דתיות.
אך לפי מקור נוסף,
התיחסו הטולונים דווקא בנוקשות כלפי הלא מוסלמים.
לפי מקור שומרוני,צבאו של טולון בזז את הכפרים בדרכו לרמלה
ואף אנס נשים.הם חזרו מכיבוש של דמשק,החרים אדמות,רכוש ובהמות ושיעבד את
התושבים.המושל שמינה טולון בארץ התאכזר ללא מוסלמים.
http://www.kotar.co.il/KotarApp/Viewer.aspx?nBookID=13300117&sSelectedTab=tdBookInfo#367.8885.3.none
עמ 352
מקור נוסף שיכול לאשש ידיעה זאתי הוא מבט על טבלת גבית המיסים.
לפני הכיבוש הטולוני נגבו בשנה במרכז הארץ 800,000דינר בעוד
שאחרי הכיבוש נגבו 4,300,0000 דינרים.דבר זה מצביע באופן ישיר על גביה יקרה
בהרבה של מיסי הכופר מהלא מוסלמים,בעיקר היהודים.
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&printsec=frontcover&dq=moshe+gil&hl=ja&ei=KgNyTb3OCIe4vgOI3
עמ 307
לפי הדיווחים לפחות הקראים נהנו מפריחה מסוימת דווקא בגלל הטולונים.
מנהיגם היה דויד אלקומסי,שעודד יהודים רבים לעלות
לירושלים,ולכתוב בעיברית.
891-910:הגאון של א"י הוא רבי אהרון בו משה.
המאה ה10
905:השושלת הטולונית קצרת הימים מגיעה לקיצה והעבסים חוזרים
לשלוט בא"י ביד רמה.
906:כת הקרמטית השיעית פולשת לישראל וטובחת בכמה תושבים
באיזור טבריה,גם ביהודים.
912-910:רבי יצחק הוא הגאון של א"י
915:רבי סעדיה גאון,רב מיצרי-ארץ ישראלי,כותב את המילון
העיברי הראשון.
הוא גם עסק בתירגום לערבית של התורה והמשנה.
סעדיה כתב גם ספרים חשובים אחרים שבהם הוא מתעמת מול דתות
אחרות בעיקר הכת הקראית.
הוא נולד בפיום שבמצרים ובגיל 33 התישב בטבריה כדי ללמוד
יותר טוב איך להתמודד עם טענות הקראים.
922:ויכוח רציני פורץ בין קהילת א"י לקהילת בבל,על הסמכות להכריז על החודש ולקבוע את המועדים,
הויכוח נסב על המועד הנכון לחגיגת הפסח באותה שנה,ולכן הם חגגו את החג בימים שונים.
רק התערבותו הנמרצת שך סעדיה הגאון,שהיה מוערך ביותר על ידי כל קהילות ישראל,
הביאה לפשרה ולסיום הויכוח עם הגאון של ישראל רבי אהרון בן מאיר.
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&pg=PA42&dq=Ijnadayn+Lajjun&ei=fBMnSbr2IJSmM4GIoaQH#v=snippe
עמ 218
http://books.google.co.jp/books?id=PCalmtflYtEC&pg=PR10&lpg=PR10&dq=paltiel+hanagid&source=bl&ots=1aATDkt
עמ 323
926-933:רבי אברהם בן אהרון הוא הגאון של א"י.
935:האיקשדידים,שושלת כושית-טורקית ששלטה במצרים ומרדה
בעבסים כובשת את ישראל.
הם שלטו עד 969 והוחלפו ע"י הפטימים.
האיקשדידים התיחסו בחיבה ליהודים אך רדפו את הנוצרים.
950:תקופת פיתוח הניקוד ומפעל המסורה בטבריה מגיע לשיא.
משפחת אשר הטברינית התבלטה מאד בזמן ההוא שבפועלה הארוך
לחקירת ההגיה הנכונה של כתבי הקודש.
אסכולה מתחרה למשפחת אשר היה בית נפתלי ובראשם משה בן נפתלי
שגם כן עסקו במסורה.בסופו של דבר רבנים יותר מאוחרים כמו הרמבם החליטו שההגיתו
של בית אשר היא הנכונה יותר.
http://books.google.co.jp/books?id=4q1MHDoFVwkC&pg=PA124&dq=moshe+ben+naftali&hl=ja&ei=qXuCTKqgMIOevQO189
960:אברהם בן מאיר הוא הגאון של א"י.
969:השושלת האיקשדידית נופלת ווהשושלת הפטימית שמקורה בצפון
מערב אפריקה משתלטת על הארץ.
הם ממנים יהודי איטלקי בשם פלטיאל הנגיד למשול בארץ ובכל היהודים תחת שליטתם.
הכליף אל מועיז היה באופן כללי בעל חיבה ליהודים ואף
לנוצרים.
נוצר מצב שבו יהדות בבל הגדולה איננה בעלת שליטה וסמכות
על יהדות ארץ ישראל.
971:כת הקרמטית מורדת בפטימים ופולשת לישראל ופוגעת ביהודי
רמלה,שהיו אז רוב תושבי העיר.
הם מטילים על היהודים קנס עצום של 300,000 דינר ככופר
לחייהם.
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&printsec=frontcover&dq=isbn:0521599849&hl=ja&cd=1#v=snippet
עמ 339
975:הביזנטים פולשים לא"י וכובשים אותה מידי הפטימים,כי כל הערים העדיפו להכנע להם מאשר לעמוד במצור.
מסיבה זאתי אמנם נמנע טבח באוכלסיה.
שנה אחכ קיסר הביזנטים צימיסס נפטר וצבאותיו נסוגים חזרה לאסיה הקטנה.
http://books.google.co.jp/books?id=L_xxOM85bD8C&pg=PA443&dq=970+tzimisces&hl=ja&ei=TaScTKefDJO0vgOpmLicDQ
עמ 443
http://books.google.co.jp/books?id=yqk3XE196GsC&pg=PA528&dq=970+tzimisces+jews&hl=ja&ei=eaacTNqCFpCsvgOFm
עמ 528
לפי ידיעות ממקור קראי,היו לביזנטים תוכניות לגרש את היהודים מירושלים אם יכבשו אותה,
ולשם כך יצרו קשר עם משפחות ערביות בעיר.
מוסרי המקורות הם ההיסטוריונים הקראים שלמון בן ירוחם ויפת בן עלי.
976:הנגיד פלטיאל נפטר.
בנו שמואל ממשיכו בהנהגת העם,כנראה לצד הגאון הארץ
ישראלי,והסכמה כלשהיא של ראש הגולה וראשי הישיבות בבבל.
http://books.google.co.jp/books?id=PCalmtflYtEC&pg=PR10&lpg=PR10&dq=paltiel+hanagid&source=bl&ots=1aATDkt
עמ 330
975-996:תקופתו של הכליף אל עזיז שהיתה תקופה טובה מאד
יחסית ליהודי הארץ.
מושל ישראל וסוריה היה יהודי בשם מנשה או אל קזז בעוד שמושל
מצרים היה יהודי שהתאסלם,יעקב איבן קיליס.
שניהם הגנו וסיעו ליהודים עד כדי כך שההיסטוריון וגיאוגרף
פרסי יליד ירושלים,אל מוקדסי,מדבר על היהודים בקנאה אופינית"בכל מקום ידיהם
של הנוצרים והיהודים היא על העליונה".
http://books.google.co.jp/books?id=jlwXYLFpOWIC&pg=PA375&dq=napoleon+in+palestine&hl=ja&ei=9mEwTNWDLNDQcc
עמ 175
אך במציאות שליטתם של הפטימים על הארץ היתה בעלת מגבלות
רבות.
משנת 969-עד 1029 נמשכה מלחמה של 60 שנה בערך בין הפטימים
לקרמטים.ב978 למשל הצליחו הקרמטים להשתלט על רמלה אך זמן קצר אחכ מת מנהיגם
הטורקי ובהם נסוגו.באותו זמו החלו להגר שבטי הטיי הבדואים לארץ והשתוללו בדרכים.
רוב המוסלמים בארץ שאמנם לא היו הרוב אך ללא ספק היו השכבה החשובה ביותר.
לא חיבבו את הפטימים ,ואף העדיפו את שלטון הביזנטים הנוצרים על פניהם.
יתכן שעובדה זו מסבירה את יחסם היוצא דופן של הפטימים כלפי היהודים.
990-996:מושל סוריה וישראל הוא אל קזז או מנשה היהודי.נראה
שיחסו המגונן על היהודים בסופו של דבר עלה על עצביהם של המוסלמים והם נפטרו ממנו.
http://books.google.com/books?id=bFN2ismyhEYC&pg=PA200&dq=al+qazzaz+jew&hl=ja&ei=U4CoTJWIKI2gvgOGiK3pDA&s
עמ 200
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&printsec=frontcover&dq=isbn:0521599849&hl=ja&cd=1#v=snippet
עמ 359
998:הכליף הפטימי ,אל חכים,משנה לגמרי את דרכי הפטימים
ומדכא את הלא מוסלמים,גם את היהודים.
הוא שלט עד 1021 ובזמנו נהרסו כל בתי הכנסת בארץ,כולל ברמלה
הגדולה.
הוא אף אסר את השימוש ביין,שאמנם אסור לפי האיסלם אך היה
חלק חשוב בתעשיה בישראל ,במיוחד של היהודים.
מלבד איסורים שונים ומשונים וחזרה של ההגבלות המשפילות מימי
העבסים על הלא מוסלמים,ישנם ידיעות אף על איסלום בכפיה של לא מוסלמים ,
למרות שכמה שנים יותר מאוחר הותר להם לחזור לאמונתם הקודמת.
http://books.google.co.jp/books?id=a5QVgePlWz0C&pg=PA123&dq=el+hakim+fatimids&hl=ja&ei=LX6CTJ2_IZC2vQP_jo
http://books.google.co.jp/books?id=jlwXYLFpOWIC&pg=PA375&dq=napoleon+in+palestine&hl=ja&ei=9mEwTNWDLNDQcc
עמ177
המאה ה11
1000:שבט הטי הבדואי משתולל בארץ ובעצם מחזיק בשלטונה באופן
בילתי רשמי,בעיקר בפנים הארץ.
הקבוצה השלטת עליהם נקראה הבני ג'רח .הפטימים הניחו להם
לשלוט ברמלה,בירת האיזור כדי לפיסם אך כבר ב1013 הם מרדו בפטימים והשתלטו על הארץ.
http://books.google.co.jp/books?id=bFN2ismyhEYC&pg=PA106&dq=blood+libel+in+jerusalem&hl=ja&ei=9zWOTJS3EYO
עמ 205
הבדואים לא הכירו בקיומו של חוק או צדק,והם במיוחד המתקדו
בלא מוסלמים בארץ שלא היו חמושים, והתפרנסו מבבזיזתם וסחיטתם.
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&pg=PA42&dq=Ijnadayn+Lajjun&ei=fBMnSbr2IJSmM4GIoaQH#v=snippe
עמ 383
יהודי ירושלים מדווחים על טבח ואונס של יהודים חסרי
אונים,הריסת בתים ושריפת שדות.
חל צמצום נרחב באוכלסית יהודי ירושלים ורמלה.
http://books.google.com/books?id=jlwXYLFpOWIC&pg=PA346&dq=JACOB+DE+HASS&hl=ja&ei=dPmMTKPkMcSWcci2wcwE&sa=
עמ 180
http://books.google.co.jp/books?id=bFN2ismyhEYC&pg=PA342&dq=ibrahim+pasha+jews&hl=ja&ei=iRkmTM2jPIykcdvw8
עמ 205
1003:רמלה וטיבריה,ערים יהודיות ברובם,נפגעות מהבדואים,
ויהודים נופלים קורבן לעינוים ומכות כדי שישלמו סכום כופר גדול.
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&printsec=frontcover&dq=isbn:0521599849&hl=ja&cd=1#v=onepage
עמ 372
1010:הגאון של א"י,רבי ישעיה מדווח על הכליף שהורס את
כל בתי הכנסת ברמלה וירושלים.
מנקודה זאתי,מושליה המוסלמים של ירושלים התעמרו ביהודים.
במיקרים אילו ביקשו היהודים בארץ את עזרתם של יהודי
מיצרים.אשר היו קרובים יותר לכליף הפטימי היושב בקהיר.
אך כאמור ,השליטה בארץ היתה בידי שבט הטיי לכן לא תמיד עזרה
התערבותו של הכליף.
במקרה אחד לדוגמא,
עצרו המוסלמים את אספקת המים לרובע היהודי.
היהודים שלחו שליחים למצרים כדי להתלונן אך זה לא עזר והם
נאלצו לשלם שוחד כדי לפתור את הבעיה.
באותו זמן הביא המושל את צבאו לירושלים ועל מנת לכלכלם ושלם
את שכרם הטיל על היהוידם לשלם כבר עכשיו את מיסי הגולגולת היקרים מראש בנוסף
למיסים נוספים.
המושל גם אסר את שחיטת החיות בידי היהודים.
הכליף ניסה להתערב אך המושל פשוט רצה עוד ועוד שוחד.
היהודים נאלצו לרוקן את חסכונותיהם.מעגל זה של רדיפת היהודים,תשלום שוחד כדי להפסיק את הרדיפה,
ואז שוב רדיפה מתוך צפיה של המושל לקבל
עוד כסף בלי יותר מיד השקעה מצידו חזר על עצמו עוד ועוד פעמים.
http://books.google.co.jp/books?id=fS-kagG1Ce8C&pg=PA519&dq=%D7%90%D7%A8%D7%A5+%D7%99%D7%A9%D7%A8%D7%90%D
עמ 110
סיפור דומה למדי קרה בדמשק ב1055.
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&pg=PA42&dq=Ijnadayn+Lajjun&ei=fBMnSbr2IJSmM4GIoaQH#v=onepag
עמ 403
1025:המלחמה בין הנוצרים למוסלמים בירושלים הורסת את העיר
ופוגעת ביהודים.רבי שלמה הכהן בן יוסף מתאר את זוועות המלחמה "אחרי המלחמה
הזאת נשארנו ללא כלום,אנו ריקים,ערומים,עצובים ועניים,אין אפילו בגד שיכסה
אותנו"
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&pg=PA42&dq=Ijnadayn+Lajjun&ei=fBMnSbr2IJSmM4GIoaQH#v=snippe
עמ 601
לפי דיווח נוסף מהרבי,מנהיג יהודי ירושלים,נקנסו היהודים
בתשלום של 30,000 דינר בנוסף לתשלום מיסי הגולגולת כלא מוסלמים.
היהודים נשארו חסרי פרוטה ונאלצו ללות כסף משכינהם הערבים.רבים
עונו עד שהסכימו לשלם או למשכן את רכושם.
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&printsec=frontcover&dq=isbn:0521599849&hl=ja&cd=1#v=onepage
עמ 393
1033:רעש אדמה חזק פוגע בארץ והורס אותה.רבים נהרגים ברמלה וירושלים.
רבי שלמה בן יהודה,הגאון של רמלה מתאר בפירוט את מראות
הרעידה.
http://books.google.co.jp/books?id=jlwXYLFpOWIC&pg=PA375&dq=napoleon+in+palestine&hl=ja&ei=9mEwTNWDLNDQcc
עמ 179
1043:שערוריה פורצת בארץ לאחר שיהודי אחד טוען לכתר הגאון,שלמה בן יהודה.
היה זה נתן בן אברהם,ירושלמי שהצליח בעסקיו בצפון אפריקה והיה תלמידו של
רבי חושיאל,וכאשר הגיע לרמת עושר נכבדת חזר והתישב במיצרים ושם דאג רבות לצרכי
הקהילה בקהיר.כמה זמן אחכ חזר לירושלים ונהיה מפרנסיה החשובים.תרומתו ודאגתו
לציבור ביחד עם יחוסו למשפחת הגאונים צברה לו תומכים וחיבבו את שאיפותיו להנהיג את
העם,לכן הכריז יום אחד על רצונו להחליף את הגאון הנוכחי.הגאון רצה להמנע מחיכוך
ומינה אותו לסגנו,אך הויכוח נמשך ותומכי כל צד שלחו מכתבים לקהילות ישראל השונות
כדי להתלונן ולהשמיץ אחד את השני,בפעם אחת תומכי כל צד אף הגיע לידי עימות פיזי.
עם תמיכתם של העדה הקראית מונה נתן לגאון.כדי להמנע מעימות
עם נתן שעלול היה לגרום לסגירת בית הכנסת ע"י המוסלמים,עבר בנו של הגאון המודח
לבית כנסת אחר.
דווקא בזמנו של נתן היה יחסי שלום ואחוה בין היהודים הרבנים
לקראים ואפילו חגגו ביחד את חד הפורים והם קראו את מגילת אסתר לאור הרבה נירות.
אך העימות בסופו של דבר הביא לכך שהמוסלמים ניצלו את העמות
כתירוץ לסגור את הבית כנסת הראשי בירושלים
לשנתים,עד שהכליף אישר מחדש את מינויו של שלמה כגאון ונתן נאלץ לוותר.
4 שנים אחרי שהתחיל הויכוח חגגו היהודים את הושענה רבה על
הר הזיתים,וחגגו את השלום בין שני הצדדים.
http://books.google.co.jp/books?id=fS-kagG1Ce8C&pg=PA176&dq=%D7%90%D7%A9%D7%9B%D7%A0%D7%96%D7%99%D7%9D+%D
עמ 128
1051:הגאון של ירושלים שלמה בן יהודה נפטר אחרי 26 שנות שירות.
ממשיכו היה יוסף הכהן בן שלמה,מכיוון שנתן בן אברהם נפטר
לפני פטירת שלמה בן יהודה.
אך שוב קם טוען לכתר.
דניאל בן עזרא היה יהודי שנולד בבגדד,שעבר לקהיר ואחכ
לירושלים וסייע רבות למען הציבור בעזרת הונו.הוא היה מצאצאי הראש גולה.למרות
שהקראים תמכו הפעם ביוסף,העימות היה משתק ובמשך שנה לא תיפקדה משרת הגאון,עד שהרשויות
בקהיר הכריזו על דניאל כגאון.
דניאל הנהיג את העם במשך 10 שנים והיה מוכשר ביותר ולכן
פרחו יהודי ירושלים,היה לדניאל גם קשרים טובים עם יהודי ספרד,עד כדי כך שעם עליתו
לתפקיד בגאון כתב עליו שיר שמואל הנגיד.
http://books.google.co.jp/books?id=fS-kagG1Ce8C&pg=PA176&dq=%D7%90%D7%A9%D7%9B%D7%A0%D7%96%D7%99%D7%9D+%D
עמ 131
1060:מושל ירושלים הוא יהודי קראי,יצחק בן אהרון.
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&pg=PA42&dq=Ijnadayn+Lajjun&ei=fBMnSbr2IJSmM4GIoaQH#v=onepag
עמ 406
1068:רעידת אדמה חזקה פוגעת ברמלה ויהודים רבים נהרגים.
1071:הסלג'וקים טורקים כובשים את בבל ואת ישראל.
יהודי ירושלים בורחים לאיזור החוף והגאון אליהו מרחק עד צור.
http://www.kotar.co.il/KotarApp/Viewer.aspx?nBookID=90162539&ts=2010.11.20.21.16.21.420#31.7309.2.none
עמ 22
הסלג'וקים שלטו בעיקר על איזור ההר המרכזי בארץ ולא הצליחו
לכבוש מידי הפטימים את איזור החוף שעריו היו מבוצרות למדי.
עובדה צבאית ופוליטית אתי השפיעה על היהודים רבות שכן הם נטשו את ישובם במרכז הארץ והתרכזו באזור החוף
עם הפטימים לכן כאשר הגיעו הצלבנים לארץ
ב1009 הם מצאו את רוב היהודים באיזור החוף.
1078:המוסלמים בירושלים מורדים נגד הסלג'וקים תגובתם האכזרית
של הסלג'וקים פוגעת גם באוכלסיה הלא לוחמת והלא מוסלמית,כמו היהודים.
בן התקופה,רבי שלמה בן יוסף הכהן,מתאר את מעשי הזוועה
שביצעו הסלג'וקים בלא מוסלמים,כרתו אפים ואוזנים,הפשטת השבוים,אונס של נשים
וילדים,הרעבה וביזה.
http://www.kotar.co.il/KotarApp/Viewer.aspx?nBookID=90162539&ts=2010.11.20.21.16.21.420#31.7294.2.none
עמ 22
1081:הגאון אליהו מכריז על בנו,אביתר כמחליפו,ובנו השני כאב
בית הדין.
שנה אחכ א"י נרגעה קצת אז כל היהודים התאספו בחיפה
ובכו על כך שלא יכולים להתאסף בירושלים.
באותה הזדמנות בירכו את השנה החדשה והכריזו על המועדים.
הגאון אליהו נפטר ב1083 ובנו המשיכו,ממקום מושבו בצור.
אך שוב עלה מתמודד לא רישמי למשרת הגאון.דויד,בנו של דניאל
בן עזרא,היה בן 4 כשאביו נפטר,הוא הכריז כעל עמצו כראש הגולה ואף נשא אישה
קראית,ודרש את הזכות לקבוע מועדים במשך 12 שנה התאבק באביתר על התפקיד עד שהגאון
של מיצרים ,מבורך בן עזריה,פסק נגדו.
http://books.google.co.jp/books?id=fS-kagG1Ce8C&pg=PA176&dq=%D7%90%D7%A9%D7%9B%D7%A0%D7%96%D7%99%D7%9D+%D
עמ 135
1090:הגאון אביתר בן אליהו הכהן חוזר לרמלה וירושלים ומנהיג את העם עד לתקופת הצלבנים.
http://books.google.com/books?id=88Gqv4IBk_gC&pg=PA86&dq=GAON+OF+JERUSALEM&hl=ja&ei=_3eXTKTYDsmvcJHlnaQF&
עמ 91
1092:חיפה עוברת את טבריה ונהית העיר היהודית הכי גדולה
בארץ.
http://books.google.co.jp/books?id=uDj9sNezWzEC&pg=PA316&dq=haifa+jews+crusades&hl=ja&ei=g4bFTI-jJ4eivQOa
עמ 316
638-1099
632-641:שנים ספורות בלבד אחרי תום מלחמת העולם בין האימפריה הססנית לאימפריה הביזנטית,
עלו הערבים מהמדבר וכבשו את רוב המזרח התיכון מידי האימפריות האלו,
ובתוכם גם את ארץ ישראל.
הערבים הביאו איתם דת חדשה,האיסלם.
ב637 הערבים כובשים את ירושלים מידי הנוצרים.
יהודי ממדבר ערב שהתאסלם,כאב אל אכבר, נתלוה לכליף שבא לבקר בעיר עם כיבושה
והראה לו היכן התקימו בעבר בית המקדש הראשון והשני.
אך לפי מקורות נוצרים הכיבוש היה מלווה ממעשי טבח נוראים של האוכלסיה היהודית והנוצרית.
לפי מקור אחד למשל,4000 נוצרים ויהודים נטבחו ליד עזה.
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&printsec=frontcover&dq=isbn:0521599849&hl=ja&cd=1#v=snippet
עמוד 38
איזור בית המקדש,הר הבית,היה מכוסה באשפה וביוב.
הנוצרים זרקו את האשפה שלהם שם בכוונה על מנת להשפיל את היהודים.
מנהג זה היה קים במשך מאות שנים.
הכליף עומר בנה מסגד מעל הר הבית מאוחר יותר והרשה ל70 משפחות יהודיות
מטבריה לגור באופן קבע בירושלים למרות התנגדותם הנמרצת של הנוצרים.
אירוע חסר תקדים זה עשה רושם רב בלב כל יהודי העולם.
יהודים רבים מכל קצוות העולם מיהרו לבקר בירושלים כדי להתפלל בה
ולהתאבל על חורבן הבית.
20 יהודים התנדבו לנקות את הר הבית מהאשפה שעליו,הם היו חופשים מתשלום המיסים המיוחדים שהוטלו מעל
היהודים על ידי המוסלמים.
היהודים המשיכו למלא תפקיד זה ברצון עד גירושם מהר הבית ב717.
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&printsec=frontcover&dq=isbn:0521599849&hl=ja&cd=1#v=snippet
עמ 71
מכיוון שלא הותר ליהודים לבנות בתי כנסת חדשים,
היה בית הכנסת העיקרי בירושלים אולם תת קרקעי גדול
סמוך לכותל המערבי,שהוא הרי השריד היחידי מבית המקדש השני.
היהודים גם התפללו בהר הזיתים.
בכל שנה בחג הסוכות העיר היתה מתמלאת בעולי רגל.
אחד המיסים הכי גבועים ששילמו יהודי ירושלים היה על הזכות להתפלל בהר הבית.
היהודים אפילו שרו והתפללו בקול גדול וצהלו,דבר שבמשך שאר ימות השנה היה אסור על פי הכיבוש המוסלמי.
לפי מקורות מוסלמים וקראים,אחרי החלפת 20 היהודים האחראים על ניקוי המסגד שהקים הכליף עומר על הר הבית
הוחלפו,עברו היהודים לנקות את מסגד עומר,למרות שכבר היו לו 300 משרתים.
הם ניקו את הרצפות,הזכוכיות,בריכות הטהרה והנרות ,לא ברור עד מתי בדיוק שירתו תפקיד זה ,
כנראה עד נפילת בית אומיה.
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&printsec=frontcover&dq=isbn:0521599849&hl=ja&cd=1#v=snippet
עמוד 181
638:מגיפה גדולה מכה בארץ ואנשים רבים מתים,בינהם מפקדים רבים בצבא הערבי ואפילו המושל.
מחליפו,היה מועויה הראשון,שעתיד להיות כליף מאוחר יותר.
מועויה עודד שבטים ערבים שהשתתפו בקרבות להתישב באופן קבע בארץ ובעיקר בסוריה.
בארץ ישב אומיה ערבים רבים באיזור החוף כדי למנוע פלישה ביזנטית
עד 641:
עם כיבושם של חברון וקיסריה משלימים הערבים את כיבוש הארץ.
שני הערים נכבשו בעזרתם של יהודים,לפי מקורות מוסלמים.
נתון מענין הוא שהמקורות מדווחים על 200,000 יהודים שנמצאו באיזור קיסריה עם כיבושה על ידי
הערבים.
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&printsec=frontcover&dq=isbn:0521599849&hl=ja&cd=1#v=snippet
עמ 60
http://books.google.co.jp/books?id=bFN2ismyhEYC&pg=PA106&dq=blood+libel+in+jerusalem&hl=ja&ei=9zWOTJS3EYO
עמ 152
העיר אשקלון ,שהיתה
מבוצרת מאד ,החזיקה מעמד עד 644.
לפי שיריו של אליעזר הקליר,שחי עד 650,ולפי הכתובים באגדה שנכתבה באותו זמן
על נסתרות רבי בר יוחאי,
היו יהודים שהתרשמו מאד מהכיבוש הערבי,אך נראה שאחרים היו יותר פסימים שכן רק 10 לפני
זה כל יהודיי האזור הלכו שולל אחרי נבואות שוא בנצחון הפרסים על הביזנטים ואף
השתתפו במרד מוצלח יחסית נגד הביזנטים אך כל זה הסתים במפח נפש גדול .
56-61:
בשנים אלו נקרעה האימפריה החדשה של הערבים במלחמת ירושה אכזרית.
ישראל וסוריה נשלטו על מועויה מבית אומיה בעוד שעירק וערב נשלטו עלידי
עלי,קרובו של הנביא מוחמד,מחוללה של דת האיסלם.
למרות שידוע בוודאות שיהודי בבל אהדו את הכליף עלי,ושראש
הגולה בוסטנאי וראש הישיבה יצחק מפירוז היו ביחסים אישים קרובים עם הכליף,לא ידוע
על השפעה שלילית על יהודי ארץ ישראל,כנראה מסיבות כלכליות.
באופן כללי,
בעיני המנהיגות המוסלמית היתה מנהיגות יהודי האימפריה
מרוכזת בישיבות הגדולות בבבל,בעוד שיהדות ארץ ישראל שעברה ממרכזה בטבריה לירושלים
ורמלה,היתה תחת סמכותה של יהדות בבל.קביעה שרירותית זאת של המנהיגות המוסלמית היתה בעלת משמעות עצומה לעולם היהודי
מכיון שזה קיבע את עליוניה של יהדות בבל על שאר הקהילות והגביר את מעמדו את התלמוד הבבלי.
אך לא בכל הזמן היתה ארץ ישראל תחת אותו שלטון כמו בבל,ולכן לא תמיד יכל ראש הגולה בבבל להטיל את
מרותו על יהודי הארץ.
תופעה זאת תגבר מהמאה ה9,עם שלטון הטולונים והפטימים,ולכן נוצרה אפשרות ליהודי ארץ ישראל להנהיג
את עצמם באופן עצמאי,ללא הסתמכות על בבל.
מנהיגות יהודי ארץ ישראל במשך יותר מ250 שנה היתה משפחת מר
זוטרא,משנת 520.
מוצאה של מנהיגות זאת היה מבבל ולכן היא היתה נוחה מאד לקבל את המרות של ראש הגולה בבל.זאת הסיבה
שאין כמעט מידע על מעשים מיוחדים של מנהיגים אלו.
בהנחה שכל אחד ממשיכיו של מר זוטרא שלט 25 שנים:
520-545:מר זוטרא.יתכן ששלט זמן ארוך יותר שכן היה
רק בן 18 בעליתו לארץ.
545-570:גוריה
בנו של מר זוטרא.
570-595:זוטרא השני,בזמנו העם בישראל סבל מרדיפות
קשות מצד הנוצרים.
595-620:יעקב.בזמנו התרחש המרד נגד הביזנטים,אך לא ברור מה היתה עמדתו,
לעומת מנהיגים ידועים של המרד כמו בינימין מטבריה ונחמיה הבבלי.
יתכן,שכמו שהסנהדרין הארץ ישראלית נמנעה ממרידות נגד הכיבוש בזמן הרומאים גם
כאן הסתיג מנהיג הסנהדרין מבית זוטרא למרד.
620-645:שמעיה.בזמנו קרו אירועים חשובים מאד,כמו
כשלון המרד נגד הביזנטים,תחילת הכיבוש המוסלמי,חזרת היהודים לירושלים,אך לא ברור
מה היתה עמדתו.יתכן שהסנהדרין נשאר בטבריה.
645-670:נינא.בזמנו התרחשה מלחמת האזרחים הקשה בין שבטי
הערבים על ירושת הכליף,והארץ לא היתה תחת שלטון הכליף ולא על ידי יהודי בבל,לכן
היה עצמאי להחליט כרצונו.
670-695:מיגס.
695-720: מיסא.בזמנו עלתה התנועה המרדנית של זונריס
שסחפה יהודים רבים לנסות למרוד בכיבוש הערבי.התנועה נעצרה ללא שפיכות דמים בידי
הגאון הבבלי נטרונאי .דבר זה נותן דוגמא על כוחה של יהדות בבל להטיל את סמכותה על
יהודי הארץ אם המנהיגות המקומית לא מצליחה לעשות זאת.
720-745:נחמיה.בזמנו רמלה הוקמה ונהיתה בירת הארץ.
יהודים רבים מלוד הועברו אליה בכפיה ומהר מאד העיר נהית העיר היהודית הכי גדולה בארץ.
745-770:אבדימי.בזמנו נפל בית אומיה הערבי והוחלף בבית עבס
הטורקי.בערך באותו זמן החל השימוש בנייר באימפריה,ואחד השימושים החשובים בו היה
כתיבת התלמוד הבבלי שנחתם והופץ בכל העולם,אפילו באירופה הרחוקה.
חכמי בבל ראו את התלמוד שלהם כמילה האחרונה והקובעת בעיני ההלכה בעוד שיהודי הארץ
ראו בתלמוד הירושלמי הקדום יותר כקובע.דבר זה גרם לויכוחים ומריבות רבות.
770-795:חצוב.אחרון הגאונים מבית זוטרא.בזמנו התרחש מרד
יהודי בדרום הארץ.
אחרי חצוב שלט כנראה פנחס הפיטן,ולאחריו יאשיה ויהושפט
ששלטו עד 862.שני הגאונים האחרונים היו קשורים
למשפחת ראש הגולה בבל משפחת בוסטנאי דרך אבי התנועה הקראית,ענן בן דויד.
680:
הנוסע הצרפתי ארקולף מתייר בארץ ומדווח על יהודים רבים
המתגוררים בירושלים,ועל מספרים גדולים של עולי רגל יהודים בזמן חג הסוכות.
מנהג היהודים להתכנס בהר הזיתים בפסח מדווח יותר מאוחר במאה
ה9 על ידי איבן דאוד הערבי,הוא מוסיף שהיהודים ניצלו את ההזדמנות הזאת בשביל להטיל
חרמות על בני התנועה הקראית.
http://books.google.com/books?id=rbT7Vur2ZTwC&pg=PA120&dq=nachmanides+in+jerusalem&hl=ja&ei=7t8gTLSIC4Ggk
עמ 72
692:
הכליף הערבי עבד אל מליק מסיים את בנית מסגד עומר או מסגד
כיפת הזהב על הר הבית ,איפה שישב פעם בית המקדש של היהודים,אחרי 4 שנות בניה.
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&printsec=frontcover&dq=isbn:0521599849&hl=ja&cd=1#v=onepage
עמ 92
יחד עם גלי ההגירה הגדולים של שבטים ערבים לארץ ישראל,
הגיעו גם שבטים יהודים ונוצרים שגורשו ממדבר ערב.
המאה ה8
715:הכליף הערבי עבד אל מליק בונה את העיר רמלה שמתמלאת
ביהודים במהרה,ומסים את בנית מסגד אל אקצא.
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&printsec=frontcover&dq=isbn:0521599849&hl=ja&cd=1#v=onepage
עמ 106
717:הכליף עומר השני מנהיג את "חוקי עומר
"המפורסמים,או הברית בין עומר ל"עמי הספר" או היהודים והנוצרים.
חוקים אלו הונהגו בצורה זו או אחרת ממקודם עוד מתחילת
הכיבוש אבל כנראה שרק מימי עומר השני ניתן לחוקים אלו תוקף חוקי דתי.
חוקים אלו נשמרו עד נפילת האימפריה העותמנית ב1917.
1.היהודים חויבו לשלם את מס הג'יזיה,או מס גולגולת.היה מס
שנתי קבוע לפעמים היה זה מס קבוצתי ולפעמים אישי.אך המס היה קבוע וללא קשר להכנסות
או להוצאות באותה שנה,לכן תמיד היה קשה לשלם את המס הזה.המשלם היה מקבל רצועה
על צווארו כהוכחה ששילם,ללא הרצועה היה יכול כל מוסלמי להרגו באשמת מרידה באיסלם.
הבעיתיות בתשלום הג'יזיה תגבר ביותר בתקופה הממלוכית בגלל
עליה גדולה של יהודים הבורחים מאירופה מצד אחד אך מצד שני צימצום רוב מקורות
ההכנסה הפנוים ליהודים בגלל ההזנחה הרבה שהביא איתו הכיבוש הממלוכי.למרות
זאת,קהילות יהדות אירופה נרתמו לתרום בנדיבות ליהודי ארץ ישראל כדי שיוכלו לשלם את
המס הכבד הזה.
2:נאסר על בנית בתי כנסת חדשים או בתים חדשים,גם שיפוצם
נאסר.
אך היו מיקרים בירושלים ורמלה שהשליטים המקומים התירו זאת
בתמורה לשוחד כבד.
3:היהודים חויבו ללבוש תג צהוב על בגדיהם.גם נאסר עליהם
ללבוש בגדים הדומים לבגדי הערבים.
4:נאסר עליהם לרכב על סוס או לשאת נשק.הגבלה זאת הפכה את
היהודים לחסרי הגנה לגמרי מצד התקפות של בדואים ושבטים נודדים מהמדבר,או בריונים
בערים עצמם והם לא יכלו לשמור על אילו אדמות שעדין היו להם.תנאי זה היה בעיני
המוסלמים פשוט חלק מהסכם הכניעה של בני דתות אחרות לדת האיסלם.
אך אין זה אומר שיהודים לא היו חסרי יכולת לגמרי להגן על
עצמם.מלבד זאת שיהודים רבים עסקו ביצור של נשק,ובעיקר במסחר בו או בסוסים,הרי
שידוע על כך שמדי פעם השתתפו במרידות מקומיות או השתתפו בהגנת עירם מפני פולשים
יחד עם המוסלמים,כמו בזמן מסעי הצלב.
בתקופה הממלוכית והעותמנית היהודים באופן כללי בכל העולם היו חסרים את הזכות הבסיסית להחזיק בנשק.
5:עדות יהודי בבית המשפט נגד מוסלמי לא היתה קבילה.דבר זה
השפיל את היהודים והערבים יכלו בעצם לפגוע בהם מבלי לפחד מעונש כלל וכלל.
6:בעוד שכניסת יהודים למסגד נאסרה,מוסלמי יכל להכנס לבית
כנסת כרצונו.
בנוסף,מכירת היין נאסרה,דבר שפגע מאד בפרנסת הארץ.
היהודים הוכרחו לנהוג בכבוד רב כלפי כל מוסלמי,ולפנות לו
מקום לעבור בדרך או מקום לשבת.
בעוד שליהודי נאסר להכנס לבית המוסלמי,יכל המוסלמי להכנס
לבית היהודי כרצונו,והיהודי היה חייב לכלכלו במשך 3 ימים.
720:
יהודי סורי,או ארץ ישראלי,בשם סורא בן יצחק,הכריז על
עצמו כעל משיח וקרא ליהודים לשחרר את ארץ ישראל מידי הכובשים המוסלמים.
ההעינות של היהודים לאיש הזה היתה רבה מאד,והגיעו אליו אפילו יהודים מספרד וצרפת שרצו לסייע
לו כי חשבו שהוא המשיח.
אך מצד שני התיר אותו איש חוקים רבים בהלכה היהודית בטענה
שאין צורך בהם.האיש נעצר בעוד מועד על ידי הכליף והכליף שיחרר אותו למשפט
היהודים.הגאון נטרונאי שפט אותו אך מחל לחסידיו שהתחרטו וסיע להם לשוב לדרך הישר.
http://books.google.com/books?id=MZ2MwNzB69IC&pg=PA324&dq=tabari+jews+palestine&hl=ja&ei=3EAnTPeaL8uLkAWz
עמ 336
http://books.google.co.jp/books?id=jlwXYLFpOWIC&pg=PA375&dq=napoleon+in+palestine&hl=ja&ei=9mEwTNWDLNDQcc
עמ 145
744:מרד ערבי פורץ בארץ ישראל וסוריה.אחת הסיבות למרד היה
הגנתן של הכליף יזד השלישי על היהודים והמוסלמים מסחיטות ועיוותי דין מצד
המוסלמים.
http://books.google.co.jp/books?id=M0wUKoMJeccC&pg=PA841&dq=744+TIBERIAS&hl=ja&ei=UDSeTN_bOpCqvQOu49SCDQ&
עמ 86
745:מרד נוסף בארץ,הפעם בהנהגת מושל האיזור נגד הכליף מרואן
השני.ידוע שהיהודים והנוצרים לחמו לצד הכליף וניצחו את המורדים בקרב ליד טבריה.
http://books.google.co.jp/books?id=M0wUKoMJeccC&pg=PA841&dq=744+TIBERIAS&hl=ja&ei=UDSeTN_bOpCqvQOu49SCDQ&
עמ 87
749:רעידת אדמה חזקה מאד הורסת את טבריה ובית שאן ואף פוגעת
במסגדים בירושלים ורמלה.
מדווח על 30 בתי כנסת בטבריה שנהרסו.עשרות אלפי אנשים
נהרגים.היהודים הכריזו על צום שקיומו נמשך כמה מאות שנים.
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&pg=PA175&dq=748+earthquake+in+tiberia&hl=ja&ei=ATonTJCIK9CH
עמ 89
למרות ההרס הרב בטבריה,נראה שהקהילה היהודית השתקמה
במהירות,שכן מ750 עד 950,בעצם לאורך כל התקופה העבסית,פרחה טבריה והקהילה היהודית
שלה.זאתי התקופה שבה התהווה ההגיה הטברינית והומצא הניקוד הטבריני.
בזמן ההוא טבריה היתה כל כך גדולה,שנקראה מדינת מעוזיה,על
שם משפחת כוהנים מפורסמת שעברה לגור אחרי חורבן בית שני.
http://books.google.com/books?id=VDtY4S09efoC&pg=PA7&dq=hebrew+vocalisation+tiberia+9+century&hl=ja&ei=qD
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&printsec=frontcover&dq=isbn:0521599849&hl=ja&cd=1#v=onepage
http://books.google.co.jp/books?id=jlwXYLFpOWIC&pg=PA375&dq=napoleon+in+palestine&hl=ja&ei=9mEwTNWDLNDQcc
עמ 149
אחרי הרעידה בארץ חלה רעידה פוליטית בכל האימפריה
האומית.בית עבס הפיל את בית אומיה והחליפו.השלטון עבר מדמשק לבגדד.
750:זמנו של הפיטן המפורסם פנחס הכוהן מטבריה.
http://books.google.co.jp/books?id=M0wUKoMJeccC&pg=PA179&dq=MOSES+OF+GAZA&hl=ja&ei=LAMOTa3KL8jIccOM9ecK&s
עמ 178
755:רבי אחי,עולה לארץ מבבל.הוא היה חכם חשוב בבל אך מינויו
לגאון הישיבה נחסם.בישראל הוא חי עד מותו ב762,עד מותו הספיק לכתוב את ספרו
החשוב,שאילתות,ספר תשובות על שאלות רבות בעיניני ההלכה,עם הרבה מסיפורי התנך
והתלמוד.
הספר נתקבל באהדה רבה גם בקהילות רחוקות באירופה.
773:
:היהודים והנוצרים בירושלים סובלים מאפליה מוסלמית.
לפי תיאורו של תיאופנס המוודה,הכליף אל מנצור הגיע לירושלים כדי לצום ולהתפלל,
ואז ציווה שכל היהודים וכל הנוצרים בעיר יסומנו באות קעקע,
כנראה היה הכוונה שאות כלשהיא תצרב על ידיהם עם ברזל מלובן.
לפי דברי תיאופנס הרבה נוצרים ברחו דרך הים לביזנטיון מפחד המוסלמים.
ואז ציווה שכל היהודים וכל הנוצרים בעיר יסומנו באות קעקע,
כנראה היה הכוונה שאות כלשהיא תצרב על ידיהם עם ברזל מלובן.
לפי דברי תיאופנס הרבה נוצרים ברחו דרך הים לביזנטיון מפחד המוסלמים.
אל מנצור היה כנראה הכליף הראשון שניסה לאסלם באופן אקטיבי.
עמ 133
788:מרד יהודי קטן פרץ בדרום הארץ.
הדיוחים על המרד ידועים רק ממקורות מוסלמים.
לוחם יהודי כריזמטי בשם יחיה בן ירמיה,פרק עול מהשלטון
הכובש בעבר הירדן.מרד יהודי באיזור הזה מעיד על קיומו של ישוב יהודי למרות קרבתו למדבר המסוכן.
לפי הדיוחים היו לו חילים יהודים ואף שני קצינים מוסלמים
הצטרפו אליו כיועציו,וזאת למרות שהביע דעות אנטי איסלמיות ואפילו סירב להשקות את
סוסו בשוקת של מוסלמים.
המוסלמים ניסו לשחדו להוריד את נישקו וניסו לאסלמו אך ללא
הועיל.בסופו של דבר נפל יחיה בקרב ב790.
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&pg=PA171&dq=al+muqaddasi+jews&hl=ja&ei=-vDLTJn8NJGgvQODntgR
עמ 283
796:הארץ סובלת מהרס רב בגלל מלחמת שבטים בין הבדואים,בעיקר
ערי יהודה כמו בית גוברין ואשקלון,שתושביהם הלא מוסלמים מותקפים.
http://books.google.co.jp/books?id=jlwXYLFpOWIC&pg=PA375&dq=napoleon+in+palestine&hl=ja&ei=9mEwTNWDLNDQcc
עמ 156
המאה ה9
800-811:עלית התנועה הקראית.
ענן בן דויד מגיע לישראל ומנסה למשוך מאימינים לתנועתו
החדשה,תנועת הקראים.
בן דוד מונה לראש הגולה בבל,תפקיד חשוב ביותר.הוא הצאצא
היחידי של שושלת בוסטנאי שמילאה את תפקיד ראש הגולה במשך זמן רב.
אך דעותיו הקיצוניות של בן דויד מעוררות נגדו כמעט כל חכם
בבבל.דעותיו,שהם הבסיס לתנועה הקראית התנגדה לפרשנות של המשנה והתלמוד לחוקי
התנך,ונהגה לפי הכתוב בתורה ולא לפי פירושים מאוחרים יותר כמו התלמוד והמשנה.
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&pg=PA175&dq=748+earthquake+in+tiberia&hl=ja&ei=ATonTJCIK9CH
עמ 156
הוא כתב ב770 את ספרו העיקרי,ספר המצוות,אך לא הצליח למשוך
תומכים רבים בבבל.דוקא במצרים וארץ ישראל הצליח למשוך תומכים רבים.
800-842:הארץ נקרעת במרידות בילתי פוסקות נגד השלטון העבסי.
למרות זאת,
הישוב היהודי בארץ,בעיקר בעיר הגדולה טבריה,חלה פריחה
רוחנית והחכמים עובדים על פרויקט המסורה,שהוא מציאת ההגיה הנכונה של העיברית
התנכית ומפתחים את הניקוד.
חכמים ראוים לציון כמו,ריקת,צמח בן אבי שיבה,שחיו בתחילת
המאה ה9.
אברהם בן ריקת,אברהם בן פורט,פנחס ראש הישיבה,אביהו הכהן,חביב בן פיפין,אשר בן נחמיה,משה מוחה,משה מעזה,ואחרים שפעלו במשך המאה ה9.
, http://books.google.co.jp/books?id=M0wUKoMJeccC&pg=PA179&dq=MOSES+OF+GAZA&hl=ja&ei=LAMOTa3KL8jIccOM9ecK&s
עמ 179
807:הכליף העבסי,הרון אל רשיד,מורה על הריסת כל בתי התפילה
הלא מוסלמים האימפריה.מאד יתכן שהכוונה היא לבתי תפילה שנבנו לאחר הכיבוש הערבי.לא
ברור באיזה אופן בוצעה הגזירה הזאת בישראל הכבושה.
, http://books.google.co.jp/books?id=M0wUKoMJeccC&pg=PA179&dq=MOSES+OF+GAZA&hl=ja&ei=LAMOTa3KL8jIccOM9ecK&s
עמ 160
809:מרד אנטי עבסי,שגרר גם לא מוסלמים כמו נוצרים ויהודים
להשתתף בו.המרד נכשל אחרי שנמשך 5 שנים.השומרונים נפגעו מאד מהמרד.
814:רעב גדול בארץ,כתוצאה ממכת ארבה.לפי הדיוחים הצטמצמה
אוכלסית המוסלמים בארץ מאד אך לא ברור לגבי אוכלסית היהודים.
http://books.google.co.jp/books?id=M0wUKoMJeccC&pg=PA179&dq=MOSES+OF+GAZA&hl=ja&ei=LAMOTa3KL8jIccOM9ecK&s
עמ 295
842:מרד נוסף,ערבי-מוסלמי בעיקרו,פורץ בארץ אך נכשל גם כן.
http://books.google.com/books?id=jlwXYLFpOWIC&pg=RA1-PA160&dq=REVOLT+IN+PALESTINE+842&hl=ja&ei=fOqMTLSKE8
עמ 159
850:הכליף העבסי אל מוועתיק,מצוה על היהודים ושאר הלא
מוסלמים ללבוש בגדים שונים המזהים אותם כלא מוסלמים.
בנוסף לכך מחרים 10% מרכושם.הוא גם חוזר על הצו מ807 על הריסת בתיי התפילה הלא מוסלמים.
http://books.google.co.jp/books?id=6bEwc2FStIYC&printsec=frontcover&dq=the+dhimmi&hl=ja&ei=CDqjTNeNK42OvQ
עמ 185
863-895:הגאון של ישראל הוא רבי צמח אשר ידוע שהיה מצאצאי
הראש גולה.
בימיו ירד מעמדו של ראש הגולה ולכן גאוני ישראל היו עצמאים
לגמרי.
878:הארץ נכבשת על ידי הטולונים.טולון היה מושל מצרים אשר נקרא לדכא מרד באיזור הארץ.
אך לאחר דיכוי המרד השתלט טולון וצבאו על א"י וסוריה והפסיק לשלם את מיסיו לכליף.
לפי רוב הדיווחים היה שלטונם של טולון וצאצאיו הוגן כלפי
היהודים,לפחות מבחינת רדיפות דתיות.
אך לפי מקור נוסף,
התיחסו הטולונים דווקא בנוקשות כלפי הלא מוסלמים.
לפי מקור שומרוני,צבאו של טולון בזז את הכפרים בדרכו לרמלה
ואף אנס נשים.הם חזרו מכיבוש של דמשק,החרים אדמות,רכוש ובהמות ושיעבד את
התושבים.המושל שמינה טולון בארץ התאכזר ללא מוסלמים.
http://www.kotar.co.il/KotarApp/Viewer.aspx?nBookID=13300117&sSelectedTab=tdBookInfo#367.8885.3.none
עמ 352
מקור נוסף שיכול לאשש ידיעה זאתי הוא מבט על טבלת גבית המיסים.
לפני הכיבוש הטולוני נגבו בשנה במרכז הארץ 800,000דינר בעוד
שאחרי הכיבוש נגבו 4,300,0000 דינרים.דבר זה מצביע באופן ישיר על גביה יקרה
בהרבה של מיסי הכופר מהלא מוסלמים,בעיקר היהודים.
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&printsec=frontcover&dq=moshe+gil&hl=ja&ei=KgNyTb3OCIe4vgOI3
עמ 307
לפי הדיווחים לפחות הקראים נהנו מפריחה מסוימת דווקא בגלל הטולונים.
מנהיגם היה דויד אלקומסי,שעודד יהודים רבים לעלות
לירושלים,ולכתוב בעיברית.
891-910:הגאון של א"י הוא רבי אהרון בו משה.
המאה ה10
905:השושלת הטולונית קצרת הימים מגיעה לקיצה והעבסים חוזרים
לשלוט בא"י ביד רמה.
906:כת הקרמטית השיעית פולשת לישראל וטובחת בכמה תושבים
באיזור טבריה,גם ביהודים.
912-910:רבי יצחק הוא הגאון של א"י
915:רבי סעדיה גאון,רב מיצרי-ארץ ישראלי,כותב את המילון
העיברי הראשון.
הוא גם עסק בתירגום לערבית של התורה והמשנה.
סעדיה כתב גם ספרים חשובים אחרים שבהם הוא מתעמת מול דתות
אחרות בעיקר הכת הקראית.
הוא נולד בפיום שבמצרים ובגיל 33 התישב בטבריה כדי ללמוד
יותר טוב איך להתמודד עם טענות הקראים.
922:ויכוח רציני פורץ בין קהילת א"י לקהילת בבל,על הסמכות להכריז על החודש ולקבוע את המועדים,
הויכוח נסב על המועד הנכון לחגיגת הפסח באותה שנה,ולכן הם חגגו את החג בימים שונים.
רק התערבותו הנמרצת שך סעדיה הגאון,שהיה מוערך ביותר על ידי כל קהילות ישראל,
הביאה לפשרה ולסיום הויכוח עם הגאון של ישראל רבי אהרון בן מאיר.
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&pg=PA42&dq=Ijnadayn+Lajjun&ei=fBMnSbr2IJSmM4GIoaQH#v=snippe
עמ 218
http://books.google.co.jp/books?id=PCalmtflYtEC&pg=PR10&lpg=PR10&dq=paltiel+hanagid&source=bl&ots=1aATDkt
עמ 323
926-933:רבי אברהם בן אהרון הוא הגאון של א"י.
935:האיקשדידים,שושלת כושית-טורקית ששלטה במצרים ומרדה
בעבסים כובשת את ישראל.
הם שלטו עד 969 והוחלפו ע"י הפטימים.
האיקשדידים התיחסו בחיבה ליהודים אך רדפו את הנוצרים.
950:תקופת פיתוח הניקוד ומפעל המסורה בטבריה מגיע לשיא.
משפחת אשר הטברינית התבלטה מאד בזמן ההוא שבפועלה הארוך
לחקירת ההגיה הנכונה של כתבי הקודש.
אסכולה מתחרה למשפחת אשר היה בית נפתלי ובראשם משה בן נפתלי
שגם כן עסקו במסורה.בסופו של דבר רבנים יותר מאוחרים כמו הרמבם החליטו שההגיתו
של בית אשר היא הנכונה יותר.
http://books.google.co.jp/books?id=4q1MHDoFVwkC&pg=PA124&dq=moshe+ben+naftali&hl=ja&ei=qXuCTKqgMIOevQO189
960:אברהם בן מאיר הוא הגאון של א"י.
969:השושלת האיקשדידית נופלת ווהשושלת הפטימית שמקורה בצפון
מערב אפריקה משתלטת על הארץ.
הם ממנים יהודי איטלקי בשם פלטיאל הנגיד למשול בארץ ובכל היהודים תחת שליטתם.
הכליף אל מועיז היה באופן כללי בעל חיבה ליהודים ואף
לנוצרים.
נוצר מצב שבו יהדות בבל הגדולה איננה בעלת שליטה וסמכות
על יהדות ארץ ישראל.
971:כת הקרמטית מורדת בפטימים ופולשת לישראל ופוגעת ביהודי
רמלה,שהיו אז רוב תושבי העיר.
הם מטילים על היהודים קנס עצום של 300,000 דינר ככופר
לחייהם.
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&printsec=frontcover&dq=isbn:0521599849&hl=ja&cd=1#v=snippet
עמ 339
975:הביזנטים פולשים לא"י וכובשים אותה מידי הפטימים,כי כל הערים העדיפו להכנע להם מאשר לעמוד במצור.
מסיבה זאתי אמנם נמנע טבח באוכלסיה.
שנה אחכ קיסר הביזנטים צימיסס נפטר וצבאותיו נסוגים חזרה לאסיה הקטנה.
http://books.google.co.jp/books?id=L_xxOM85bD8C&pg=PA443&dq=970+tzimisces&hl=ja&ei=TaScTKefDJO0vgOpmLicDQ
עמ 443
http://books.google.co.jp/books?id=yqk3XE196GsC&pg=PA528&dq=970+tzimisces+jews&hl=ja&ei=eaacTNqCFpCsvgOFm
עמ 528
לפי ידיעות ממקור קראי,היו לביזנטים תוכניות לגרש את היהודים מירושלים אם יכבשו אותה,
ולשם כך יצרו קשר עם משפחות ערביות בעיר.
מוסרי המקורות הם ההיסטוריונים הקראים שלמון בן ירוחם ויפת בן עלי.
976:הנגיד פלטיאל נפטר.
בנו שמואל ממשיכו בהנהגת העם,כנראה לצד הגאון הארץ
ישראלי,והסכמה כלשהיא של ראש הגולה וראשי הישיבות בבבל.
http://books.google.co.jp/books?id=PCalmtflYtEC&pg=PR10&lpg=PR10&dq=paltiel+hanagid&source=bl&ots=1aATDkt
עמ 330
975-996:תקופתו של הכליף אל עזיז שהיתה תקופה טובה מאד
יחסית ליהודי הארץ.
מושל ישראל וסוריה היה יהודי בשם מנשה או אל קזז בעוד שמושל
מצרים היה יהודי שהתאסלם,יעקב איבן קיליס.
שניהם הגנו וסיעו ליהודים עד כדי כך שההיסטוריון וגיאוגרף
פרסי יליד ירושלים,אל מוקדסי,מדבר על היהודים בקנאה אופינית"בכל מקום ידיהם
של הנוצרים והיהודים היא על העליונה".
http://books.google.co.jp/books?id=jlwXYLFpOWIC&pg=PA375&dq=napoleon+in+palestine&hl=ja&ei=9mEwTNWDLNDQcc
עמ 175
אך במציאות שליטתם של הפטימים על הארץ היתה בעלת מגבלות
רבות.
משנת 969-עד 1029 נמשכה מלחמה של 60 שנה בערך בין הפטימים
לקרמטים.ב978 למשל הצליחו הקרמטים להשתלט על רמלה אך זמן קצר אחכ מת מנהיגם
הטורקי ובהם נסוגו.באותו זמו החלו להגר שבטי הטיי הבדואים לארץ והשתוללו בדרכים.
רוב המוסלמים בארץ שאמנם לא היו הרוב אך ללא ספק היו השכבה החשובה ביותר.
לא חיבבו את הפטימים ,ואף העדיפו את שלטון הביזנטים הנוצרים על פניהם.
יתכן שעובדה זו מסבירה את יחסם היוצא דופן של הפטימים כלפי היהודים.
990-996:מושל סוריה וישראל הוא אל קזז או מנשה היהודי.נראה
שיחסו המגונן על היהודים בסופו של דבר עלה על עצביהם של המוסלמים והם נפטרו ממנו.
http://books.google.com/books?id=bFN2ismyhEYC&pg=PA200&dq=al+qazzaz+jew&hl=ja&ei=U4CoTJWIKI2gvgOGiK3pDA&s
עמ 200
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&printsec=frontcover&dq=isbn:0521599849&hl=ja&cd=1#v=snippet
עמ 359
998:הכליף הפטימי ,אל חכים,משנה לגמרי את דרכי הפטימים
ומדכא את הלא מוסלמים,גם את היהודים.
הוא שלט עד 1021 ובזמנו נהרסו כל בתי הכנסת בארץ,כולל ברמלה
הגדולה.
הוא אף אסר את השימוש ביין,שאמנם אסור לפי האיסלם אך היה
חלק חשוב בתעשיה בישראל ,במיוחד של היהודים.
מלבד איסורים שונים ומשונים וחזרה של ההגבלות המשפילות מימי
העבסים על הלא מוסלמים,ישנם ידיעות אף על איסלום בכפיה של לא מוסלמים ,
למרות שכמה שנים יותר מאוחר הותר להם לחזור לאמונתם הקודמת.
http://books.google.co.jp/books?id=a5QVgePlWz0C&pg=PA123&dq=el+hakim+fatimids&hl=ja&ei=LX6CTJ2_IZC2vQP_jo
http://books.google.co.jp/books?id=jlwXYLFpOWIC&pg=PA375&dq=napoleon+in+palestine&hl=ja&ei=9mEwTNWDLNDQcc
עמ177
המאה ה11
1000:שבט הטי הבדואי משתולל בארץ ובעצם מחזיק בשלטונה באופן
בילתי רשמי,בעיקר בפנים הארץ.
הקבוצה השלטת עליהם נקראה הבני ג'רח .הפטימים הניחו להם
לשלוט ברמלה,בירת האיזור כדי לפיסם אך כבר ב1013 הם מרדו בפטימים והשתלטו על הארץ.
http://books.google.co.jp/books?id=bFN2ismyhEYC&pg=PA106&dq=blood+libel+in+jerusalem&hl=ja&ei=9zWOTJS3EYO
עמ 205
הבדואים לא הכירו בקיומו של חוק או צדק,והם במיוחד המתקדו
בלא מוסלמים בארץ שלא היו חמושים, והתפרנסו מבבזיזתם וסחיטתם.
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&pg=PA42&dq=Ijnadayn+Lajjun&ei=fBMnSbr2IJSmM4GIoaQH#v=snippe
עמ 383
יהודי ירושלים מדווחים על טבח ואונס של יהודים חסרי
אונים,הריסת בתים ושריפת שדות.
חל צמצום נרחב באוכלסית יהודי ירושלים ורמלה.
http://books.google.com/books?id=jlwXYLFpOWIC&pg=PA346&dq=JACOB+DE+HASS&hl=ja&ei=dPmMTKPkMcSWcci2wcwE&sa=
עמ 180
http://books.google.co.jp/books?id=bFN2ismyhEYC&pg=PA342&dq=ibrahim+pasha+jews&hl=ja&ei=iRkmTM2jPIykcdvw8
עמ 205
1003:רמלה וטיבריה,ערים יהודיות ברובם,נפגעות מהבדואים,
ויהודים נופלים קורבן לעינוים ומכות כדי שישלמו סכום כופר גדול.
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&printsec=frontcover&dq=isbn:0521599849&hl=ja&cd=1#v=onepage
עמ 372
1010:הגאון של א"י,רבי ישעיה מדווח על הכליף שהורס את
כל בתי הכנסת ברמלה וירושלים.
מנקודה זאתי,מושליה המוסלמים של ירושלים התעמרו ביהודים.
במיקרים אילו ביקשו היהודים בארץ את עזרתם של יהודי
מיצרים.אשר היו קרובים יותר לכליף הפטימי היושב בקהיר.
אך כאמור ,השליטה בארץ היתה בידי שבט הטיי לכן לא תמיד עזרה
התערבותו של הכליף.
במקרה אחד לדוגמא,
עצרו המוסלמים את אספקת המים לרובע היהודי.
היהודים שלחו שליחים למצרים כדי להתלונן אך זה לא עזר והם
נאלצו לשלם שוחד כדי לפתור את הבעיה.
באותו זמן הביא המושל את צבאו לירושלים ועל מנת לכלכלם ושלם
את שכרם הטיל על היהוידם לשלם כבר עכשיו את מיסי הגולגולת היקרים מראש בנוסף
למיסים נוספים.
המושל גם אסר את שחיטת החיות בידי היהודים.
הכליף ניסה להתערב אך המושל פשוט רצה עוד ועוד שוחד.
היהודים נאלצו לרוקן את חסכונותיהם.מעגל זה של רדיפת היהודים,תשלום שוחד כדי להפסיק את הרדיפה,
ואז שוב רדיפה מתוך צפיה של המושל לקבל
עוד כסף בלי יותר מיד השקעה מצידו חזר על עצמו עוד ועוד פעמים.
http://books.google.co.jp/books?id=fS-kagG1Ce8C&pg=PA519&dq=%D7%90%D7%A8%D7%A5+%D7%99%D7%A9%D7%A8%D7%90%D
עמ 110
סיפור דומה למדי קרה בדמשק ב1055.
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&pg=PA42&dq=Ijnadayn+Lajjun&ei=fBMnSbr2IJSmM4GIoaQH#v=onepag
עמ 403
1025:המלחמה בין הנוצרים למוסלמים בירושלים הורסת את העיר
ופוגעת ביהודים.רבי שלמה הכהן בן יוסף מתאר את זוועות המלחמה "אחרי המלחמה
הזאת נשארנו ללא כלום,אנו ריקים,ערומים,עצובים ועניים,אין אפילו בגד שיכסה
אותנו"
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&pg=PA42&dq=Ijnadayn+Lajjun&ei=fBMnSbr2IJSmM4GIoaQH#v=snippe
עמ 601
לפי דיווח נוסף מהרבי,מנהיג יהודי ירושלים,נקנסו היהודים
בתשלום של 30,000 דינר בנוסף לתשלום מיסי הגולגולת כלא מוסלמים.
היהודים נשארו חסרי פרוטה ונאלצו ללות כסף משכינהם הערבים.רבים
עונו עד שהסכימו לשלם או למשכן את רכושם.
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&printsec=frontcover&dq=isbn:0521599849&hl=ja&cd=1#v=onepage
עמ 393
1033:רעש אדמה חזק פוגע בארץ והורס אותה.רבים נהרגים ברמלה וירושלים.
רבי שלמה בן יהודה,הגאון של רמלה מתאר בפירוט את מראות
הרעידה.
http://books.google.co.jp/books?id=jlwXYLFpOWIC&pg=PA375&dq=napoleon+in+palestine&hl=ja&ei=9mEwTNWDLNDQcc
עמ 179
1043:שערוריה פורצת בארץ לאחר שיהודי אחד טוען לכתר הגאון,שלמה בן יהודה.
היה זה נתן בן אברהם,ירושלמי שהצליח בעסקיו בצפון אפריקה והיה תלמידו של
רבי חושיאל,וכאשר הגיע לרמת עושר נכבדת חזר והתישב במיצרים ושם דאג רבות לצרכי
הקהילה בקהיר.כמה זמן אחכ חזר לירושלים ונהיה מפרנסיה החשובים.תרומתו ודאגתו
לציבור ביחד עם יחוסו למשפחת הגאונים צברה לו תומכים וחיבבו את שאיפותיו להנהיג את
העם,לכן הכריז יום אחד על רצונו להחליף את הגאון הנוכחי.הגאון רצה להמנע מחיכוך
ומינה אותו לסגנו,אך הויכוח נמשך ותומכי כל צד שלחו מכתבים לקהילות ישראל השונות
כדי להתלונן ולהשמיץ אחד את השני,בפעם אחת תומכי כל צד אף הגיע לידי עימות פיזי.
עם תמיכתם של העדה הקראית מונה נתן לגאון.כדי להמנע מעימות
עם נתן שעלול היה לגרום לסגירת בית הכנסת ע"י המוסלמים,עבר בנו של הגאון המודח
לבית כנסת אחר.
דווקא בזמנו של נתן היה יחסי שלום ואחוה בין היהודים הרבנים
לקראים ואפילו חגגו ביחד את חד הפורים והם קראו את מגילת אסתר לאור הרבה נירות.
אך העימות בסופו של דבר הביא לכך שהמוסלמים ניצלו את העמות
כתירוץ לסגור את הבית כנסת הראשי בירושלים
לשנתים,עד שהכליף אישר מחדש את מינויו של שלמה כגאון ונתן נאלץ לוותר.
4 שנים אחרי שהתחיל הויכוח חגגו היהודים את הושענה רבה על
הר הזיתים,וחגגו את השלום בין שני הצדדים.
http://books.google.co.jp/books?id=fS-kagG1Ce8C&pg=PA176&dq=%D7%90%D7%A9%D7%9B%D7%A0%D7%96%D7%99%D7%9D+%D
עמ 128
1051:הגאון של ירושלים שלמה בן יהודה נפטר אחרי 26 שנות שירות.
ממשיכו היה יוסף הכהן בן שלמה,מכיוון שנתן בן אברהם נפטר
לפני פטירת שלמה בן יהודה.
אך שוב קם טוען לכתר.
דניאל בן עזרא היה יהודי שנולד בבגדד,שעבר לקהיר ואחכ
לירושלים וסייע רבות למען הציבור בעזרת הונו.הוא היה מצאצאי הראש גולה.למרות
שהקראים תמכו הפעם ביוסף,העימות היה משתק ובמשך שנה לא תיפקדה משרת הגאון,עד שהרשויות
בקהיר הכריזו על דניאל כגאון.
דניאל הנהיג את העם במשך 10 שנים והיה מוכשר ביותר ולכן
פרחו יהודי ירושלים,היה לדניאל גם קשרים טובים עם יהודי ספרד,עד כדי כך שעם עליתו
לתפקיד בגאון כתב עליו שיר שמואל הנגיד.
http://books.google.co.jp/books?id=fS-kagG1Ce8C&pg=PA176&dq=%D7%90%D7%A9%D7%9B%D7%A0%D7%96%D7%99%D7%9D+%D
עמ 131
1060:מושל ירושלים הוא יהודי קראי,יצחק בן אהרון.
http://books.google.com/books?id=M0wUKoMJeccC&pg=PA42&dq=Ijnadayn+Lajjun&ei=fBMnSbr2IJSmM4GIoaQH#v=onepag
עמ 406
1068:רעידת אדמה חזקה פוגעת ברמלה ויהודים רבים נהרגים.
1071:הסלג'וקים טורקים כובשים את בבל ואת ישראל.
יהודי ירושלים בורחים לאיזור החוף והגאון אליהו מרחק עד צור.
http://www.kotar.co.il/KotarApp/Viewer.aspx?nBookID=90162539&ts=2010.11.20.21.16.21.420#31.7309.2.none
עמ 22
הסלג'וקים שלטו בעיקר על איזור ההר המרכזי בארץ ולא הצליחו
לכבוש מידי הפטימים את איזור החוף שעריו היו מבוצרות למדי.
עובדה צבאית ופוליטית אתי השפיעה על היהודים רבות שכן הם נטשו את ישובם במרכז הארץ והתרכזו באזור החוף
עם הפטימים לכן כאשר הגיעו הצלבנים לארץ
ב1009 הם מצאו את רוב היהודים באיזור החוף.
1078:המוסלמים בירושלים מורדים נגד הסלג'וקים תגובתם האכזרית
של הסלג'וקים פוגעת גם באוכלסיה הלא לוחמת והלא מוסלמית,כמו היהודים.
בן התקופה,רבי שלמה בן יוסף הכהן,מתאר את מעשי הזוועה
שביצעו הסלג'וקים בלא מוסלמים,כרתו אפים ואוזנים,הפשטת השבוים,אונס של נשים
וילדים,הרעבה וביזה.
http://www.kotar.co.il/KotarApp/Viewer.aspx?nBookID=90162539&ts=2010.11.20.21.16.21.420#31.7294.2.none
עמ 22
1081:הגאון אליהו מכריז על בנו,אביתר כמחליפו,ובנו השני כאב
בית הדין.
שנה אחכ א"י נרגעה קצת אז כל היהודים התאספו בחיפה
ובכו על כך שלא יכולים להתאסף בירושלים.
באותה הזדמנות בירכו את השנה החדשה והכריזו על המועדים.
הגאון אליהו נפטר ב1083 ובנו המשיכו,ממקום מושבו בצור.
אך שוב עלה מתמודד לא רישמי למשרת הגאון.דויד,בנו של דניאל
בן עזרא,היה בן 4 כשאביו נפטר,הוא הכריז כעל עמצו כראש הגולה ואף נשא אישה
קראית,ודרש את הזכות לקבוע מועדים במשך 12 שנה התאבק באביתר על התפקיד עד שהגאון
של מיצרים ,מבורך בן עזריה,פסק נגדו.
http://books.google.co.jp/books?id=fS-kagG1Ce8C&pg=PA176&dq=%D7%90%D7%A9%D7%9B%D7%A0%D7%96%D7%99%D7%9D+%D
עמ 135
1090:הגאון אביתר בן אליהו הכהן חוזר לרמלה וירושלים ומנהיג את העם עד לתקופת הצלבנים.
http://books.google.com/books?id=88Gqv4IBk_gC&pg=PA86&dq=GAON+OF+JERUSALEM&hl=ja&ei=_3eXTKTYDsmvcJHlnaQF&
עמ 91
1092:חיפה עוברת את טבריה ונהית העיר היהודית הכי גדולה
בארץ.
http://books.google.co.jp/books?id=uDj9sNezWzEC&pg=PA316&dq=haifa+jews+crusades&hl=ja&ei=g4bFTI-jJ4eivQOa
עמ 316
0 件のコメント:
コメントを投稿