2012年3月20日火曜日

Most of the *Palestinians* are Egyptians.

The great majority of the Arabs in the land of Israel immigrated to it in the 19 century from Egypt.

In the beginning of the 19 century there were about 100,000 people living in the western land of Israel.
Most of them were Muslims and the others were Christians and Jews.
If you read the following chapters about the history of the Ottoman occupation over Israel you will surely understand
how did the country declined to such a  low population level.
http://iloveisrael-lior.blogspot.jp/2010/09/first-ottoman-period1517-1769.html

http://iloveisrael-lior.blogspot.jp/2010/09/last-ottoman-period1769-1882.html

Egypt become independent from the Ottoman control already in the 18 century,
in 1832 Egypt attacked the Ottomans and invaded Israel and Syria and occupied it for about 10 years.
The reason for that war was that the Egyptians blamed the Ottoman governor of Acre that more then 6000 Egyptians farmers
escaped from Egypt and settled near Acre  and agreed to pay taxes to the Ottomans rather then the Egyptians.
The Egyptians were led by a general name Muhamad ali.
He settled many soldiers and their families and other farmers from various vileges from Egypt in the
coastal area of Israel.
The Egyptian farmers prefers the many swamps over there for their Buffalo's cattle.
http://books.google.co.jp/books?id=bWjwcoSdoiAC&printsec=frontcover&dq=histoey+of+palestine&hl=ja&ei=3G56TNSxJIjJcenppfsF&sa=X&oi=book_result&ct=result&redir_esc=y#v=onepage&q=histoey%20of%20palestine&f=false
page 419
The entire area between Acre to Gaza was almost completely deserted and full of swamps ever since the Mamluks destroyed it in the 13 century,The exception was Gaza that wasn't destroyed by the Mamluks and Acre and Jaffa that flourished  in the beginning of the 19 century.
The major Egyptian settlement was Jaffa and its surroundings,
Muhamad ali  established a new neighborhood for its soldiers in Jaffa he also settle Egyptians as far as Bet shaen and Even Irbid in trans Jordan.
http://books.google.co.jp/books?id=jlwXYLFpOWIC&pg=PA375&dq=napoleon+in+palestine&hl=ja&ei=9mEwTNWDLNDQccHtmaUD&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCgQ6AEwAA#v=snippet&q=%20egyptians%20jaffa&f=false

page 27

Most of the Arab villages around Jaffa were Egyptian settlements;Faja,Umlebas,abu kishk,al mir,bir adas,jamsin a arbia,yazur,yehudiya,yibna,
salame,a shich mumis,sumil,and more.
Ali also settle Bedouins tribes in the Jordan valley like the zubady,awarna,and the hindy.

http://books.google.co.jp/books?id=8Teb4dKHQcoC&pg=PA14&dq=egyptians+settled+jaffa&hl=ja&ei=Y7POTI7qFsWlcI_4geUO&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3&ved=0CDgQ6AEwAg#v=onepage&q=egyptian&f=false
page 14

And slaves too,like the arab al ofi and arab al dimri near hadera.

Jaffa and Haifa were were mainly Egyptian there were even black slaves that settled in Jaffa and build their own neighborhood.

In 1834 the local Arabs rebelled against the Egyptians,and rioted against the Jews in the holly cities of Hebron,Jerusalem and Safed.
it was the first time that the Jews in Israel were a victims of such massacres and ravage form the Arab peazants.

The Egyptian occupation lasted until 1840 by then tens of thusands of Egyptians settled in Israel.
after that there was a decline in the immigration because of the hard condition of the land and also becouse of the construction of Suez
cannal that attracted many Egyptians.

from 1882 with the rise of modern Zionisam,many Jews started to return to live in Israel,buy lands, dry the swamps,created fields and develop the country.
In many cases the bought land from Egyptian villages that were etablished just a few years before,Um labes is the a good example of it.
This caused the  hostility towards the Jews to grow more then before form one  hand but atracted Arabs from around Israel to look for work in the Jews fields.
In addition,in the the 80s of the 19 century thusans of Egyptians workers were brought to Israel for the construction of the rail road between Jaffa and Jerusalem.many of them settled there after their finish the constraction.
http://books.google.co.jp/books?id=8Teb4dKHQcoC&pg=PA14&dq=egyptians+settled+jaffa&hl=ja&ei=Y7POTI7qFsWlcI_4geUO&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3&ved=0CDgQ6AEwAg#v=onepage&q=egyptian&f=false
PAGE 27

From 1882 to 1914 many Jews returned to Israel,in 1910 the first Zionist city,Tel aviv,was established.
The Jews not only dried off the swamps and developed deserted areas into blosome fields that attracted many Arabs to look for work in it but also brougth many industries with them and created a service industries,which Tel aviv was its center,that also attracted many Arabs to look for work in it,Inf act that compatition between the Jewish worker and the Arab worker on the limited job opportunities was a major issue in the develop of Zionisam and the Kibuts for example and the Jewish labor party were created exactly in order to answer to that problem.
The drying of the swamps,the plantation of forests and fields,the carving of roads by the Jewish retiring to Israel,and the western-modern technics that they brought to the declining land of Israel,improved the life condition of the all the populats of israel,the number of infant fatality dropped,the life extent grow,there the Arab populatiom growed.

from 1922 and on the British mandat started instead of the Ottoman occupation.
The British mandat mission was assist the Jews to establish their independent state in their old homeland and this is why England
brought great development to the country and the many Jews that return to Israel in even greater numbers brought with them
capital and ideas and the country was witneesed to such a development unseen for centuries in the entier region.
This created many job opportunities to many Arabs ,The daily salary for and Arab worker in Israel-Palestina was much higher then the daily salary for his brother in Egypt or Syria,that alone was the reason for a new wave on Arab immigration into Israel that the British encourage.
England was supposed to encourage Jewish re-immigration but instead it limited it while they left totally unchecked the Arab immigration.
from 1922 to 1931 the Arab population grow in 150000 people.
the most amassing evidence is that if in 1931 there were 400000 Arabs in Israel,in 1945 there were more then a million,clearly thanks to uncontrolled Arab immigration into British mandat Israel-Palestina.
some settlements,such as yehudiya and salem near Jafa had hundreds and even thousands presents of population growth from 1931 to 1945.
http://www.meforum.org/522/the-smoking-gun-arab-immigration-into-palestine

The majority of the Arabs in israel before 1947 lived near Jaffa and Haifa,Lod and Ramla,and the rest in the Gallil and Judea and Samaria.
In 1948 the Arab countries attacked Israel and the Arab society in Israel collapsed and hundreds of thousands of its population fled to Judea and Samaria,Egypt,Lebanon,Jordan and Syria,Iraq and Kuwait.
Exactly the same Arabs that immigrated to the coastal area of the land of Israel in the 19 and 20 centuries fled from it in 1948 and today consist of most of the Arabs that consider them self originally from Israel-Palestina,there for most of  them are originally from Egypt.
There were immigration of Arabs and Muslims from other countries during the 19 and 20 centuries,but none of them could compite with the
numbers of Arabs that immigrated from Egypt.
During the end of the 19 century,the Ottomans lost many countries and the Muslims from those countries were encouraged by the Ottomans to settle in Israel.in 1860 Algerians were settled in the Galil,especially in Safed and Tibera and the surrounding villages.
Kurds setteld in the Gallil areas as well at that time.
Muslims for the Balkan,especially Albanians and Bosnians settled in the coastal areas like Tantura and Qesaria.Turkemans and Cercasics from the Caucaze setteled near Hadera and in the Galil and Carmel area as well,Yemenies also setteled in Jaffa.
Bedouin tribes from the near by deserts also settled in the Israel.
http://books.google.co.jp/books?id=8Teb4dKHQcoC&pg=PA14&dq=egyptians+settled+jaffa&hl=ja&ei=Y7POTI7qFsWlcI_4geUO&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3&ved=0CDgQ6AEwAg#v=onepage&q=egyptian&f=false
page 15









2012年2月29日水曜日

האמת ההיסטורית על ה"נכבה"- הם ברחו לפני שהיהודים עברו למתקפה

שלבים בבריחתם של ערבי ארץ ישראל מהארץ ב1947-8

1:עם הכרזת החלוקה של ארץ ישראל בנובמבר 1947 לשני מדינות-יהודית וערבית,בעוד שבצד היהודי היה
אושר ואופטימיות רבה בצד הערבי נוצר בילבול גמור ויאוש,הרעיון שבפלסטינה צריכה להיות מדינה ערבית נפרדת
משאר האומה הערבית היה חדש ביותר,והרעיון שליהודים תהיה מדינה היה בילתי נסבל בעיני הערבים.
מלך עבר הירדן האשמית,שבאופן כזה או אחר עד אתמול עדין היה חלק מהמנדט הבריטי על פלסטינה,
ראה במדינה הערבית שאמורה להיוצר כחלק מארצו,ושאף למנוע מחוסיני-המופתי של ירושלים
להשתלט על החלק הערבי של הארץ.

2:הבריטים מחליטים להסיג את צבאם בשלבים מהארץ עד לפינוי הסופי במאי 1948.
הבריטים לגמרי התנערו מההתחיבויות המשפטיות שלהם כלפי היהודים והתמסרו לגמרי
לערבים.הם שאפו שששני המדינות שיוצרו ילחמו אחת בשניה עד אובדן ואז עבר הירדן
שנשלטה על יד בריטניה תשתלט על האיזור כולו.
הלגיון הערבי,כלומר החלק הערבי של הצבא הבריטי הוצב באיזורים שולטים בארץ.
הבריטים רצו לוודא שהארץ תיפול לידי עושה דבריהם בסופו של דבר בכל מחיר.

3:הועד הערבי העליון הכריז על שביתה כללית במשק.צעד זה נועד היה לפגוע בכלכלה היהודית
ולשתקה אך ממש כמו השביתה הערבית בימי המרד הערבי הגדול ב1936-38,לצעד זה לא היתה
שום השפעה שלילית על היהודים שראו בכך הזדמנות לספק שירותים שונים על ידי יהודים ולא על
ידי ערבים.
כתוצאה מהשביתה החלו מעשי ביזה בציבור הערבי ומעמד הסוחרים נפגע מאד.

4:ההנהגה הערבית ניהלה את המאבק ביהודים מבחוץ,מבירות,מקהיר ומדמשק,
ממש כמו שניהלו את המרד הגדול ב1936.
התוצאה היתה שהציבור הערבי ננטש על ידי המנהיגות שלו,הם לא
היו מחוברים למה שקורה בשטח ונוצר בילבול וכעס רב בציבור.

5:המופתי של ירושלים החל מכוון נשק ותרומות שהגיעו לארץ ממדינות ערביות שונות,
על מנת שלא יפלו לידי יריביו הרבים.

6:חברי הועד העליון ונכבדים רבים עברו לגור בארצות השכנות.היה זה מתוך הלך המחשבה
שפלסטינה היא חזית של האומה הערבית נגד היהודים,לכם הם לא ראו הבדל בכלל אם יגורו
בבירות ולא ברמלה למשל.

7:ועדות הועד הערבי שותקו.מלבד ועדת החירום,שפעלה בעיקר בירושלים,וועדת האוצר,
נעלמו כל הועדות כמו קופת האומה,משרד הפיתוח,משרד ההסברה,וועדת החירום לקחה את תפקידם.
בדיוק באותו הזמן שבו היהודים החלו לרכז את הסמכות שלהם למדינה ריבונית,
פירקו ערבי הארץ את המסגרות השלטוניות שלהם.

8:רבים מחברי האחים המוסלמים עוזבים את הארץ.

9:בכל עיר קמה ועדה לאומית שביקשה נשק ומצרכים,וסיוע רפואי מועדת החרום,
בעוד שבחלק מהערים התעלמו מהועד או שהתיאשו ממנו וניסו ליצור קשר
ישיר עם אירגוני סיוע בחול.

10:ביפו,העיר הערבית הגדולה בארץ,ראש העיר,יוסף היכל לא הוכלל ברשימת הועדה הלאומית
משום שלא היה מתומכי המופתי אלא מתומכי עבדללה מלך עבר הירדן.
זאתי רק דוגמא אחת על חברי הועדות השונות שהיו חסרי שליטה
על האוחזים בנשק,וזוהי הסיבה לאנרכיה ששלטה.
המופתי מצידו התעלם מהועדה הלאומית ביפו,ובמקום ראשה תמימי מינה את נימר אל
הווארי,ראש הנג'דה.אחכ הגיע לעיר חסן סלמה וכל אחד תבע את זכותו לשלוט לבד.


11:בחיפה פעלו בנפרד האחים המוסלמים,המתנדבים העירקים,ומיליצית החילים המשוחררים,
ואף אחד מהם לא התיחס בכלל למרותה של הועדה הלאומית.
פעולות טרור נגד התחבורה הציבורית של היהודים גרמו לפעולות נקם של היהודים שעשו רושם רב על הערבים.
בדצמבר 47 למשל ברחו ערבי דיר מוחזין.קלנדיה וליפתא ושיח באדר עשו זאת בינואר מחשש לפעולות
נקם של יהודים.הבדואים מכפר חצץ ברחו כבר בסוף 1947.
באותו זמן ברחו גם ערבי בילד א שיח ובאסה.
הם עזבו כי פחדו שיותקפו.
לרוב את מקומם תפסו מתנדבים עירקים.
בזמן הזה היו גם פינוים יזומים של האוכלסיה הלא לוחמת מכפרים הקרובים
ליהודים ומאהלים בדואים לידם כמו פג'ה,קיסריה,ערה כברה,חירבת עזון,
היה זה כמו דומינו,בירושלים למשל עזבו העשירים והנכבדים,ואז אחריהם עזבו הפחות עשירים,
וכך גם בכפרים,אם כי רבים מבריחות אלו היו לאיזורים אחרים בארץ.
הועד הערבי ניסה להלחם בתופעה הזאת,
גם צבא השחרור יזם פינוים יזומים של בילתי לוחמים,כדי להפוך את הכפרים למעוזים
צבאיים ובחלק מהמיקרים הועברו מעבר לגבול.

12:ב6 במרס 1948 מקבלת מועצת הביטחון את את החלטת האום על החלוקה,
ומשקיפים נשלחים כדי לפקח על הנעשה,אך בעוד היהודים מתקדמים בצעדי ענק לעבר
מדינה ריבונית,הערבים לא עשו אף לא צעד אחד בכיוון זה,מתוך התנגדותם
לתוכנית לא ניסו לקבל לידהם אף סמכות שלטונית ולכן החברה היתה משותקת.
כבר בפברואר עזבו 25000 ערבים את יפו.
כדי למנוע את הבריחה הטילו מס על הבורחים מהנמל.
האחים המוסלמים ניסו להנהיג  משמעת צניעות בעוד ששודדים בזזו סחורות בטענה
שאילו סחורות של יהודים.
האנרכיה הזאת בתוספת פעולות התגמול של האצל וההגנה הגבירו את קצב הבריחה.
גם בחיפה פעולות היהודים במארס והמאבקים במנהיגות  בין נציגי המופתי לועדה הלאומית בעצם השאירו
את העיר חסרת הנהגה,בנוסף לכך המתנדבים הזרים הטילו משטר טרור על העיר והשוטרים ברחו.
כדי למנוע את הבריחה ההמונית ניסתה הועדה הלאומית לסדר פינוי מאורגן של בילתי לוחמים.
אך לא תמיד הקשיבו להם,היו מיקרים שכפרים לא רצו להתפנות,באיזור בית שאן כפרים
רבים התרוקנו מחשש לפעולות תגמול של היהודים.

13:במארס נכנס צבא ההצלה של קאוקג'י לגליל מבלי שהבריטים יתנו על
כך את הדעת.הבריטים מנעו מנשק להגיע לידי היהודים בעוד שהתעלמו מנשק שהגיע לערבים.


14:אחרי מות קדר אל חוסיני,מנהיג הג'יהד אלמוקדס,החליפו אמיל חורי,שהיה
חסר נסיון צבאי,והכריז שהוא מקבל הוראות מהמופתי בקהיר ולא מהועד העליון בירושלים.
הוא נעלם עם מעברו של קאוקג'י לציר תל אביב ירושלים אחרי שלא סיע לחוסיני בקרבות בירושלים.
עם כיבוש הכפר דין יסין,הופצו שמועות שיקריות וחסרות בסיס על טבח המוני של הערבים,
http://www.etzel.org.il/ac17.htm
שמועות גרמו לבהלה רבתי בכלל הציבור בערבי וגרמו לבריחה המונית של ערבים רבים מכפרים
מאיזור ירושלים,
15:מתחילת אפריל,מתחילה ההגנה היהודית לעבור ממגננה למתקפה,מבצר הקסטל בירושלים נכבש
בקרב גדול נגד החוסינים,באותו זמן מנסה ההגנה להעביר אספקה לירושלים הנצורה,בעוד שהיא שוברת את התקפותיו
קאוקג'י בגליל.
במבצעים אלו מפונים כפרים שונים ממערב לירושלים כמו חולדה,דיר מוחסין,וקלוניה.
מבצע נחשון ממשיך למבצע הראל,וטבריה וחיפה משוחררות וכפרים רבים מסביבם בורחים
כתוצאה מכך.
בקרבות משמר העמק נכבשו הכפרים מנסי,רוביעה אל פוקה,לג'ון,אבו זוריק,בוטימט וריחניה.

16:עם כשלון צבא ההצלה  בגליל וג'יהד אל מוקדס בירושלים וכן חסן סלמה ביפו,נקרא מלך עבר הירדן
להתערב על ידי הליגה הערבית אך נוצר ויכוח קשה אם הלגיון יהיה תחת פיקוד הליגה,
בקרבות משמר העמק ברחו סינסיה,צברין,קניר,מהושה וכסיר.


לסיכום,
רובם הגדול  של ערבי ארץ ישראל שברחו מארץ ישראל ונהיו לפליטים
.ברחו ממנה לפני שהיהודים עברו למתקפה ב21 באפריל 1948.
לכן טענתם כאילו גורשו פיזית על ידי היהודים איננה נכונה ברוב המיקרים,
ומהסיבות לבריחתם  שהובאו לדוגמא כמו:
-התפוררות החברה הערבית בארץ ישראל
-התגברות האנרכיה בציבור הערבי
-פחד מוגזם מנקמה יהודית המבוסס על השקרים של מכונת התעלומה הערבית
ניתן לראות שערבי ארץ ישראל באותו זמן
-לא ראו את עצמם כיחידה נפרדת מהאומה הערבית
-לא תיכננו להקים מדינה ערבית עצמאית נפרדת
-לא ראו שום צורך להתאחד או לסיע אחד לשני לטובת הכלל
-ראו בפלסטינה כחזית נגד היהודים-בעוד שהיהודים ראו בפלסטינה כמולדתם.
לכן יהיה זה מגוחך לטעון שיש להם זכות לחזור מאיפה שברחו.




2012年2月26日日曜日

מוצא רוב ה"פלסטינים" הוא ממיצרים

רוב רובם של הערבים בארץ ישראל הם מהגרים שהגרו אליה ממיצרים במאה ה19

בתחילת המאה ה19 האוכלסיה בכל ארץ ישראל המערבית היתה כ100000 תושבים,
רובם מוסלמים ומיעוטם נוצרים ויהודים.
מיצרים נהיתה עצמאית מהאימפריה הטורקית באופן כזה או אחר כבר מאמצע המאה ה18,
ב1832 השתלטה מיצרים על ארץ ישראל וסוריה ושינתה לגמרי את מערך האוכלסיה הערבית
בארץ.
הסיבה ליציאה למלחמה היתה טענתו של מושל מיצרים איברהים פאשה
ש6000 פלאחים מיצרים ברחו לאיזור עכו.
עכו היתה אז העיר הגדולה בארץ,שליטיה כמו אחמד אל ג'אזר וממשיכיו גרמו לפריחתה.
התעלמותם של שליטי עכו מתוקפנות מיצרים גרמה לנפילת הארץ כולה בידי המיצרים,
בזמן שלעותמנים לא היה ממש ענין במה שקורה בטריטוריה שהיתה כביכול תחת שלטונם.
כובש הארץ היה מוחמד עלי,בנו של איברהים פאשה.
רוב איזור הארץ ההררי לא מצא חן בעיני המיצרים אבל איזור החוף המכוסה ביצות מצא חן בעיניהם והיה נוח למרעה הג'מוסים.
מוחמד עלי עודד הגירה ,חלקה הגירה כפויה, של אלפי משפחות מיצריות לאיזור החוף ושל חילים מיצרים ומשפחותיהם.
עמ 419

מוחמד עלי ישב מיצרים בעיקר ביפו,בנוסף לכך  מאות חילים הקימו רובע חדש ביפו.הוא גם הושיב מיצרים רבים בבית שאן
עכו,שכם ואירביד.


.


עמ 27
הוא גם ישב שבטים בדואים בעמק החולה ועמק הירדן כמו הזובדי,עוורנה,והינדי.

אמנם היו גם הגירות של מוסלמים או ערבים ממדינות שונות כמו של אלג'יראים לצפת וטבריה במאה ה19
וצ'רקסים וכן בוסנים לאיזור החוף בעידוד הטורקים אך אלא נפלו במספרם לעומת ההגירה ממיצרים.

עמ 14
הוא גם ישב עבדים כמו ערב אל אופי וערב אל דימרי ליד חדרה.

ביפו ישבו מיצרים רבים,שכונת צוסריה,בנו דרויש,אבו כביר,והמד היו כולם מיצריות.
שכונת אל שביד היתה של עבדים משוחררים ורבים מהם התישבו בפג'ה,ג'לג'וליה,
אום לבס,שיח מוניס,סומיל.
זרנוקה וקוביבה היו מיצריות,נתון זה היה עדין נכון גם ב1893.
תושבי קוטרה היו לובים.
היו גם הרבה עבדים שחורים שהתלוו למיצרים והתישבו ביפו והונהגו על שייח אל עביד.
תושבי כפר קרע וקלנסואה היו מיצרים.מיצרים רבים
גם התישבו בכפרים שונים ביהודה ושומרון.

ישובים ערבים רבים במיוחד הכפרים הערבים השונים מסביב לתל אביב היו נקודות התישבות מיצרים,
אך מוקדי ההתישבות המיצרים היו העיר יפו והעיר חיפה.
הכובשים המיצרים לא מצאו חן בעיני הערבים המקומים,וכך ב1834 התקוממו הערבים בעיקר בירושלים,
חברון וצפת אף התמקדו הרבה יותר בפרעות ביהודים מאשר במלחמה עם המיצרים ותוך מספר חודשים
המיצרים דיכאו את המהומות.
היתה זאת הפעם הראשונה שבה הערבים הפלאחים פרעו ביהודי ארץ ישראל באופן שכזה.
הכיבוש המיצרי נמשך עד 1840 ועשרות אלפי מיצרים,לובים וסודנים השתקעו בארץ עד אז.
בהמשך התמעטה ההגירה,בגלל המצב הקשה בארץ,וגם בגלל משיכה של פועלים מיצרים לחפש
עבודה בבנית תעלת סואץ.
למרות  זאת יפו וחיפה פרחו,הם היו ערים ערביות אך הקהילות היהודיות שבהם גדלו גם כן ובירושלים
כבר היה רוב יהודי.
ב1882 החלו העליות הציוניות והיהודים קנו אדמות מאותם כפרים מיצרים שהוקמו רק כמה עשרות שנים
לפני כן,שרוב האיכרים עליו לא היו בעלי האדמות אלא צמיתים;דוגמא יפה לכך היתה פתח תיקוה-
המושבה הציונית הראשונה שהוקמה על אדמות אומלבס-כפר מיצרי בין רמלה ליפו.
דבר זה מצד אחד גרם לעוינות כלפי היהודים אך מצד שני היתה משיכה של ערבים מימצרים וממדינות שונות אחרות
לחפש עבודה בשדות של היהודים.
בשנות ה90 הקימו את מסילת הברזל בין ירושלים ליפו,ולשם כך הובאו אלפי פועלים ממיצרים שרובם נשארו באיזור והשתקעו בו..

עמ 27

מ1882 ועד 1914 היתה עליה גדולה של יהודים לארץ ישראל,ב1910 הוקמה העיר העיברית הראשונה,
תל אביב.היהודים יבשו את הביצות וזרעו שדות והערבים היגרו ממדינות שונות,כדי לחפש עבודה בהם.
יבוש הביצות,נטיעת יערות,זריעת שדות וסלילת דרכים על ידי היהודים והבאת תרופות ודרכי טיפול רפואים מהמערב
לארץישראל המפגרת גרמו ללא ספק לשיפור באוכלסיה הערבית שחיה בצמוד ליהודים.
אורך החיים התארך,ומספר התינוקות שנפטרות לפני הגעה לבגרות גם כן ירד ולכן נוצר גידול באוכלסיה.

מ1922 התחיל המנדט הבריטי על ארץ ישראל שהביא עימו פיתוח והון בריטי בעוד שהעולים
היהודים הרבים שהגיעו הביאו איתם הון וטכנולוגיה גם כן מה שהביא לפיתוח עצום של האיזור כמו שלא נראה מעולם
במזרח התיכון ולא היה קים במדינות הערביות השכנות,ולכן השכר של פועל ערבי ליום בארץ ישראל היה גבוע מאחיו במיצרים או לבנון
סוריה ועירק דבר זה לבדו היה מספיק בשביל לעודד הגירה של ערבים לארץ.
הבריטים היו אמורים לעודד עליה יהודית אך במקום זאת הם עודדו הגירה ערבית לא מבוקרת.
מ1922 ועד 1931 גדלה האוכלסיה הערבית בכ150000.
הנתון הכי מדהים הוא שאם ב1931 היו 400000 ערבים בארץ,ב1947 היו כבר כמיליון.
ברור שהגירה ערבית ממדינות שונות כדי לחפש עבודה במפעלים של הבריטים והיהודים
היא הגורם לעליה הכל כך גדולה של האוכלסיה הערבית בארץ.
http://www.meforum.org/522/the-smoking-gun-arab-immigration-into-palestine
רוב ערבי ארץ ישראל ב1948 התגוררו ביפו וחיפה ובכפרים והעירות בינהם ובין רמלה ועזה
ורק מיעוטם גרו בשטחי יהודה ושומרון והגליל.
ב1948 תקפו מדינות ערב את מדינת ישראל יום אחרי היולדה אך כבר לפני פרוץ המלחמה
התמוטטה החברה הערבית הארץ ישראלית מבפנים ומאות אלפים מבניה ברחו מאיזורים אלו
ליהודה ושומרון ועזה ואף הרחיקו לירדן ולבנון.
המסקנה היא שרוב הערבים שחיים ביהודה שומרון ועזה כיום הם ערבים שמקורם מדינות אחרות,
אשר מהם היגרו לאיזור החוף הארץ ישראלי ובמהלך מלחמת השחרור ב1947-48 ברחו ממנו
לאיזור ההררי ומחוצה לו מזרחה.


עמ 15

2012年1月21日土曜日

אסור שתוקם מדינה פלשתינית

מדוע אסור שתוקם מדינה פלשתינית ביהודה ושומרון

1:נסיגה ישראלית משטחי יהודה ושמרון תיצור ישות עצמאית חמושה ואלימה העוינת
 את עם ישראל ואיננה מוכנה לכבד הסכמים במרחק קרוב מאד למרכזי האוכלסיה
 הישראלים כמו ירושלים,תל אביב,חיפה ובאר שבע,בסיסי צבא ושדות תעופה,
מפעלי תעשיה וכדומה.
כיום צהל פועל ברוב חלקי איזורי יהודה ושומרון,
אך לו יסוג מהאיזור כיצד יוכל להגיב למשל לירי של ארטילריה או טילים על אזרחים
 בתוך ישראל מהגבעות של יהודה ושומרון?
מהגבעות של יהודה ושומרון ניתן לטווח בנקל על דרכי תחבורה וישובים
ישראלים ברקטות,טילים,פגזי מרגמה ותותח ואף נשק קל.
מהגבעות של ענבתה בשומרון ניתן לראות בקלות רבה את תחנת הכח של חדרה
 ומגדלי עזריאלי בתל אביב.
הרי זהו המצב שקיים כיום בין ישראל לרצועת עזה.
הערבים יורים טילים ופגזים על אזרחי ישראל מבלי שזה יעורר תשומת לב רבה
 או יזכה לגינוי כלשהו בתקשורת או באום וכאשר ישראל מגיבה מי שחוטף
גינוים קשים זה ישראל.
תתארו לכם מצב שבו יורים טילים ופגזים במשך זמן ממושך על תל אביב
מקלקיליה וכאשר ישראל מגיבה נגד ההתקפות הללו היא מקבלת גיונים חריפים מהאום,
מתקשורת,מדינות שונות מזמינות את השגריר הישראלי לנזיפה,
והפגנות נערכות באירופה נגד התוקפנות הישראלית.
מדוע מצב זה דמיוני?הרי שזה בדיוק מה שקרה במבצע עופרת יצוקה ב2009.
מן הסתם המדינה הערבית שתוקם ביהודה ושומרון תטען שהיורים היו גורמי אופוזיציה
בעוד שבמציאות ההסתה והחימוש יגיע ישירות מהם.
מצב שכזה יכול להווצר גם  אם ישראל נסוגה רק חלקית מיהודה ומשומרון-שהרי אז גושי
ההתישבות היהודית יהפכו למטרה לפגזים וטילים באופן יום יומי.
גם השארות ישראלית בבקעה כאשר הערבים שולטים בגבעות הוא הזמנה
לירי ארטילרי על הרצועה הדקה שנשארת בידי ישראל,בעוד שכמובן שנסיגה מלאה
 מהבקעה מזמינה כניסת צבאות ואירגוני מחבלים לאיזור באופן חופשי לגמרי. 
גם הדיבורים על מדינה פלשתינית מפורזת אינם רצינים שכן זה המצב הקיים עכשיו,
אין צבא פלשתיני אבל יש משטרה פלשתינית שהיא צבא לכל דבר,
ויש אירגוני מחבלים שהם צבא לכל דבר.

2:פינוי המתישבים היהודים ביהודה ושומרון יביא למלחמת אחים.
חיים כחצי מיליון יהודים ביהודה ושומרון,
אם יוחלט על פינוים יהיה צורך גם לפצותם,
דבר שעשוי לעלות מילארדי דולרים.
תצאו מהסרט ומהפרופוגנדה שהתקשורת מנסה להכניס לכם לראש שההתנחלויות
עולות לכם בחינוך ובבריאות.
המתישבים ביהודה ושומרון רואים מה קרה לאחיהם מרצועת עזה שרובם עד היום חסרי בית,
לגמרי מוזנחים על ידי המדינה-תודות לפרופוגנדה הבולשביקית שהסיתה את העם נגדם.
סביר מאד להניח שיהיו מתישבים רבים שלא יסכימו עם הפינוי מתוך הבנתם שלא הם עצמם אישית
נפגעים אלא כל המדינה.
יהיו הרבה מתנגדים ויהיו שפיכות דמים,ויש סיכוי סביר שהצבא,שרובו מורכב מדתים ומתנחלים,
יסרב להשתתף בפינוי,ומכך שהפינוי עצמו,יהיה בכלל בילתי אפשרי.
אל תצפו שאנשים האלה ישבו וישתקו אחרי שתפנו אותם,הרי שיהיה צורך לישב אותם איפה שהוא במדינה המצומצמת,
מחירי הדירות יעלו,שוק העבודה יוצף באנשים משכילים המוכנים לעבוד קשה,ואם אלו לא ימצאו עבודה הם עשוים בהחלט
להפוך מגורם חיובי בחברה לגורם שלילי.

3:בעית הפליטים.
ישראל בעבר כבר הסכימה לנסיגה מלאה מיהודה ושמרון אך הערבים סירבו לקבל את ההצעה הנדיבה
 בטענה שקודם יש להחזיר את כל הערבים שברחו מארץ ישראל מזמן מלחמת השחרור ומיליוני צאצאיהם
לאותם מקומות שבהם ישבו לפני שברחו .
אם מדינה פלשתינית תוקם יש להניח שישראל היתה טיפשה מספיק בשביל להסכים לחזרה מלאה או
 חלקית של אותם בורחים ומיליוני הצאצאים שלהם,
דרישת הערבים היא שהם יחזרו למקומות שבם ישבו בישראל,השמאל הישראלי טוען שבמקרה
 של הסכם יחזרו הפליטים למדינה הפלשתינית ביהודה ושומרון וזאת בניגוד למה שהערבים חוזרים ואומרים.
חזרה של מיליוני הערבים לישראל יאלץ את ישראל לפנות להם מקום בתל אביב,בבאר שבע,בחיפה,אשדוד,
אשקלון,ירושלים,טבריה,צפת וקיבוצים מושבים רבים.יהיה זה בעצם פינוי של לפחות 3 מיליון ישראלים מבתיהם
 בתוככי הקו הירוק,דבר שאין סיכוי מדינת ישראל תוכל לשכנע את אזרחיה לעשות,או לצוות לצבא ולמשטרה לאכוף החלטה
משוגעת שכזאת.לו ישראל גם תהיה מספיק טיפשה הרי שתתן גם זכויות אזרח
לאותם ערבים אשר מיד יהוו רוב במדינה בעצם ישראל תהפך בין לילה למדינה ערבית עם מיעוט יהודי.
יש גם לזכור שגם עצם ההחלטה להקים מדינה ערבית ביהודה ושומרון שהיא נקיה
מיהודים בעוד שבישראל עדין קים מיעוט ערבי גדול איננה צודקת בעליל.
מה שעוד יותר איננו צודק הוא שפינוי בכח של יהודים מבתיהם נחשב לחוקי וצודק בעוד
 שפינוי של ערבים נחשב לאא חוקי או צודק.
הטענה השמאלנית שאומרת שהערבים יצטכו לוותר על זכות השיבה איננו מחזיק מים
 משום שהערבים חוזרים שוב ושוב על דרישה זאת  וגם לירדן למשל שבה יושבים מיליוני
פליטים ערבים שברחו מישראל יש אינטרס שכל הסכם עם ישראל יחיב את ישראל לקלוט
את הערבים הללו.
טענה שמאלנית נוספת טוענת שעם הקמת המדינה הפלשתינית יוכלו לשוב
מיליוני הפליטים הערבים לא לישראל אלא למדינה הערבית שהוקמה ויוכלו להתישב
בהתנחלויות היהודיות שפונו-
אך לא נראה באופק שום מנהיג ערבי שמסכים לכך,שכן לו היה נכון בעיניהם לישב
 מחדש את הבורחים במקומות אחרים הרי שהיו עושים זאת עוד מקודם במדינות ערב
 השונות.

4:המקומות הקדושים.
הסכם עם הערבים למדינה פלשתינאית אמור לסדר את עינין המקומות הקדושים.
העקרון אומר שבמקרה שכזה,ישלטו על האיזורים הקדושים בירושלים בשכם ובחברון
ובבית לחם הערבים וליהודים תהיה אפשרות להתפלל בהם.
זכור היטב שבמשך 19 שנה לא הרשתה ירדן לאפשר ליהודים להתפלל במקומות
הקדושים הרבים ביהודה ושומרון למרות שהתחיבה לכך בהסכמי רודוס.
זכור גם במשך 1300 שנות הכיבוש המוסלמי על ארץ ישראל הגבילו המוסלמים
 את כניסת היהודים למקומות הקדושים להם או שחיבו אותם בסכומים יקרים על הכניסה
 והשימוש או אסרו על כניסת יהודים כמו שעשו במערת המכפלה והר הבית.
מאד אפשרי למשל שאם הכותל למשל יהיה תחת שליטה ערבית הערבים
יבצעו שם פיגועים נגד היהודים ויהפכו את האיזור שהיה עד עכשיו פתוח לכל יהודי 
 להתפלל חופשי לאיזור מסוכן שרק "משוגעים" מתקרבים אליו וכך יהיו רבים
שבכלל ימנעו מהכניסה לאיזור בעוד הערבים יוכלו לבנות שם מסגד
או לבנות מבנה שיפריע ליהודים להתפלל,
דבר שידוע שעשו פעמים רבות במשך הכיבוש המוסלמי על הארץ.
יהיה זה טימטום לתת להם לשלוט באיזורים הקדושים.

:שטחי מולדת חשובים ביותר.
אין להכחיש זאת,יהודה ושומרון הם מרכזה וליבה של האומה היהודית.
כל המקומות הקדושים ליהודים נמצאים שם,וכל אירוע היסטורי חלשוב שקרה ליהודים
בארץ ישראל קרה להם לרוב ביהודה ושומרון.
ויתור על שטחי המולדת בשביל חתיכת נייר,הסכם שלום שלא ברור בכלל אם יש לו כיסוי,איננו נראה הגיוני.





תוכנית אלטרנטיבית לדו קיום ושלום בישראל

ישראל בתור מדינה יהודית נכשלה בלשנות את העמדה הערבית מוסלמית,שמתנגדת לקיומה של מדינת ישראל,אבל,מבחינה היסטורית לצערי אין הרבה מה שישראל יכולה לעשות.
במשך 1300 שנים ישראל היתה מדינה כבושה תחת המוסלמים והיהודים שחיו בה חיו תחת כיבוש ודיכוי מחפירים.
היהודים היו "דימי" וזכותם להמשיך לחיות ולהמשיך לקים את דתם תלויה היתה בהסכמתם לחיים תחת כיבוש מוסלמי ללא כל זכויות חוקיות או אזרחיות ובעיקר בתשלום מס הג'יזיה שגרם צרות רבות ליהודי א"י במשך אלף שנה ורק בעזרת יהודי הגולה עמדו בתשלום השנתי.
לפי חוקי האיסלם אסור ליהודים לחיות חיים עצמאים וחופשים.
אסור ליהודים להיות בעלי אדמות או רכוש,ואסור להם לבנות בתים או בתי כנסת חדשים או לשפץ ישנים.
אסור להם גם להחזיק בכלי נשק אן כלי רכב ועדותם בבית המשפט נגד מוסלמי איננה קבילה.
קיומה של מדינה עצמאית לא מוסלמית במזרח התיכון אשר בהם יהודים הם בעלי אדמות,הבונים בתים ובתי כנסת,לובשים אלו שהם בגדים לפי רצונם ,מחזיקים בנשק ונוהגים בכלי רכב וחיים בחופשיות ללא תשלום מס למוסלמים הופך אותם לההיפך מדימי-לכופרים,ולכן דינם לפי האיסלם הוא מוות.

לכן,
אין שום נוסחא של הזזת שטחים לפה ולשם שתשנה את הגישה הזאת.
ב2011 היה משחק בקטר של כל מדינות ערב,משחקי הכדורגל של העולם הערבי.היתה נציגות מהרשות ה"פלסטינית" וכל פעם שמדינה שיחקה הוצגה מפה של המדינה על צג המסך הגדול לפני הצופים באיצטדיון ובטלויזיה אבל נגרמה מהומה גדולה כאשר מפת "פלסטין" היתה "רק" יהודה ושומרון ועזה.
מהומות פרצו בירדן נגד השגרירות של קטר בעמן ואפילו הוקמה קבוצה בפיסבוק כדי להבהיר לקטר שהכרה בישות הציונית היא בילתי מקובלת.גם בעזה היתה הפגנה גדולה והיתה קריאה להחזיר את השגריר ה"פלסטיני" מקטר.
היה כעס רב גם על הרשפ וגם על החמאס על שתיקתם בנושא ובתגובה הגיבו ביטאוני המפלגות שאין בכלל ויכוח מה גבולותיה של "פלסטין" ושקטר פשעה פשע גדול בכך שהכירה באויב היהודי כגוף עצמאי.
אז תבין,אין על מה לדבר.

אבל מה צריך לעשות?
דבר ראשון יש לספח את שטחי יהודה ושומרון.זהו הדבר המוסרי ביותר והצודק ביותר והחוקי ביותר.דרך אגב החוק הזה כבר קים עוד מ1948 פשוט אף ממשלה לא אוכפת אותו.
באותו זמן הצעד השני יהיה לקבוע במדינת ישראל,חוק שחל על כל התושבים,גם יהודים וגם ערבים.
החוק הראשון צריך לקבוע שכל האזרחים והתושבים צריכים להשבע נאמנות למדינת ישראל בשביל הזכות לחיות בארץ ולהנות מזכויות אדם ואזרח,ביטחון וביטוח סוציאלי וחופש תנועה וכדומה חוק זה יוחל גם על יהודים וגם ערבים כאחד.אנשים כמו יהושע סובול או אילן פפה למשל בטח לא יחתמו וימצאו את עצמם ללא זכויות בעוד שמחמוד מג'נין או מרואן מטיבה יקבלו זכויות,אם רק יחתמו וישבעו .

החוק השני צריך לקבוע שהזכות להצביע לכנסת ולהבחר לכנסת או לכל אירגון שלטוני כמו מועצה,אסיפה,איגוד עובדים,עיריה כפר וכדומה תלוי ב3 תנאים.
הראשון הוא שירות צבאי או לאומי מלא ותקין.
משתמטים מהשמאל או חרדים מנטורי קרטא ימצאו את עצמם ללא זכות הצבעה או הבחרות אם לא יעמדו בתנאים.
כבר עכשיו משרתים בצהל ערבים מוסלמים.הדרוזים הם ערבים ושפתם ערבית.הבדואים הם ערבים ומוסלמים לכל דבר.הצ'רקסים הם מוסלמים אך לא ערבים.אם כן,מדוע שלא ישרתו ערבים אחרים?החוק חל גם על היהודים וגם על הערבים,ככה שאי אפשר לטעון שזאת דרישה גזענית.

כמובן שהצבא צריך לעבור רפורמה בעצמו כמו משכורות מינימום לחילים,ציוות חילים לבסיסים הקרובים לביתם,פיצוי הולם והגנה מלאה מבחינת החוק על חילי המילואים וזאת על מנת שצבא העם יפסיק להיות מיליציה מפלגתית ויתחיל להיות צבא מקצועי.

התנאי השני הוא שליטה בשפה העיברית.זאתי השפה הלאומית של ארץ ישראל,ארץ היהודים.

התנאי השלישי הוא כאמור שבועה למדינת ישראל.

התנאי הרביעי הוא הוכחת ידע מספק בהיסטוריה של ארץ ישראל ותרבותה,ככה שכמו שיהודי יצרך לדעת מי זה דאר אל עומר,ככה גם ערבי יצטרך לדעת מי זה משה מעזה וכמו שהיהודים יצטרכו ללמוד על הנכבה ככה יצטרכו הערבים ללמוד על טבח צפת הראשון ב1660 וטבח צפת השני ב1834.

החוק השלישי צריך לקבוע עונש מוות לרוצחים או בוגדים.טרוריסטים והמסיעים להם יומתו.גם מי שנשבע לישראל ובגד בה-יומת.חוק זה דרך אגב קיים(סעיף 97 לחוק העונשין)אבל אף אחד לא אוכף אותו.

כאמור,בשביל זכות הצבעה יהיו חיבים לשרת בצבא ושאר התנאים אך בשביל לקבל זכויות תושב וכדומה כמו ביטוח לאומי יצטרכו רק להשבע נאמנות למדינה.
מי שלא יהיה מוכן לעמוד בתנאים האלו,תנתן לו אפשרות לעזוב את הארץ עם פיצוי הולם.

ישראל צריכה לפרק כל גורם אשר איננו מכיר בזכות קיומה של המדינה,וזה כולל את הרשפ וכמובן חמאס ישראל גם תאסור הפצה של שנאה ושקרים על ישראל והיהודים בעתונות והתקשורת של הערבים בישראל ובמערכת החינוך.
ישראל תקח על עצמה לטפל בבעית ה"פליטים" הערבים בשטחה.
ישראל תפרק את אונרא ולא תרשה לו לפעול בשטחה כולל יהודה ושומרון מתוך הכרה שאונרא מנציח את בעית הפליטים ולא מסיע לסיומה בעוד שהוא מיצג את התעלומותו המבישה בפליטים שנשכחו-מיליון היהודים שגורשו חסרי כל ממדינות ערב.ישראל תנהל דיאלוג ישיר עם ה"פליטים" הערבים במחנות הפליטים השונים,ותברר לאלו מהם מגיע פיצוי כלשהוא על אדמות או רכוש שהיה בבעלותם לפני מלחמת השחרור.ישראל תדאג לישב את ה"פליטים" מחדש בתמורה לנאמנותם לישראל.

את התוכנית הזאת אפשר לישם בצורה זאת או אחרת.אפשר לספח את יהודה ושומרון בבת אחת או שאפשר לספח קודם את שטחי סי ובי ורק אז את חברון ואז בית לחם ולבסוף את שכם ושאר ערי השומרון.
גם את חוק הבחירות אפשר לישם קודם על היהודים,ואם זה הולך טוב,לישם על ערבי ישראל,אם זה הולך טוב,לישם על ערבי יהודה ושומרון או על האיזורים שסופחו.את רצועת עזה יהיה צורך לכבוש מחדש על מנת לישם זאת כמובן שלא נצטרך לחכות הרבה זמן להגיב על תוקפנות מצד עזה על מנת לנצל את זכותינו לחזור ולשלוט באיזור ולישם את אותם חוקים.

מתוך ההיכרות שלי עם ההיסטוריה של הערבים ,בעיקר בתקופה המודרנית,ניתן למתוח קו ולציין שאי אפשר להגדיר את התנהגותם,ואי אפשר לצפות את התנהגותם,ולכן כל תוכנית שאומרת"אם נעשה ככה וככה אז הערבים ......" נידונה לכשלון כי לערבים יש נסיון רב בלהתנהג ההיפך מהציפיות.
תגובת ערבי ישראל למהלך שכזה עשויה להיות רעה,אולי אפילו אלימה או להיפך.
תגובת ערבי יהודה ושומרון עשויה להיות ככה או ככה.הם עשוים לקבל זאת,מתוך סיבלם הרב תחת שלטון ערבי של הרשפ ועזה,או עשוים להתנהג כצפוי-להתפרע,ליצור אינטיפדה חדשה(שהם כבר הכריזו עליה במאי 2011)לחזור לעימות אלים אלא שהפעם לא יהיה הרשפ או החמאס שיחמש אותם או יסית אותם לבצע את פעולותיהם.
תגובת התקשורת לעומת זאת צפויה-הפגנות בכל רחבי אירופה ובמזרח התיכון,מדינות ינתקו איתנו קשרים דיפלומטים ומסחרים,מדינות ערב עשויות אפילו לאיים במלחמה.
לתקשורת יש להגיב כמו שצריך-לציין את זכותינו לשלוט ולשבת ביהודה ושומרון-הסכמי סן רמו,חבר הלאומים,הצ'רטר של האום.
מדינות שמהוות שוק חשוב לנו או שאנחנו שוק בשביל להם לא יתרשמו מכך יותר מדי ככה היה במלחמת לבנון השניה וגם בעופרת יצוקה.
איומי מדינות ערב-לא משהו חדש בכלל.
בלי שום קשר למה שאנחנו עושים,
מיצרים עשויה בהחלט להגיב צבאית על כל פעולה שלנו בעזה,וגם טורקיה.וזה המצב עכשיו.החדשות הטובות הוא שכבר הינו 19 שנה במצב הזה ממקודם.
גם בירדן ישנו סיכוי שהרוב ה"פלסטיני" יפיל את המלך ויקים מדינה" פלסטינית" עוינת ממש לידינו שלא תהיה לו בעיה להכניס צבא עירקי או אירני לשטחו ולהציבו על גבולינו.
החדשות הטובות הם שהינו במצב הזה 19 שנה.

מה שהערבים עושים במדינות שלהם הוא עינינם,מה שהם עושים בשטחנו הוא עינינו.
אני מאמין בחזונו של הרצל כפי שהוא בא לידי ביטוי ברומן"אלטנוילנד" על הקמה של מדינה יהודית עצמאית,שבה יהודים,נוצרים ומוסלמים חיים בשלום ומכבדים אחד את השני,מדינה שבזמן שהיא מכבדת את התרבות והדת שלה היא נותנת מקום לחופש. אנחנו לא יכולים להשפיע על הערבים במדינות אחרות לשנות את דעתם,אך את הערבים בשטחנו-יש לנסות לפחות.לא ילך,ננסה משהו אחר,ויתור על שטחים כבר ניסינו-זה לא עובד.

סיפוח של יהודה ושומרון ופירוק מנשקם של הגופים הערבים שם ימוטט את המערך ה"פלסטיני" לגמרי.זה יחזיר אותם 50 שנה אחורה ויגרום לרבים מהם לוותר על המאבק ולהשלים עם ישראל.עצם הרעיון של לפרק את ישראל על ידי הרעיון השיקרי שקיים עם ערבי נפרד -העם הפלסטיני ילך וידעך וישכח.
לא תהיה לערבים אפשרות לאיים בטילים ,ארטיליריה,ונשק קל ופיגועי התאבדות על ישובינו ועצם המשך חיהם באיזור יהיה תלוי בשבועתם אמונים לישראל.
ממשלה "פלסטינית" אם תוקם במקום הרשפ תוקם בחול ולא בארץ ושם יכולתם של הפתח מצד אחד וחמאס מצד שני להרחיק גורמים שונים(כמו קומוניסטים,נוצרים,סונים ,שיעים,תומכי מפלגות שונות וכמובן תומכי ישראל)בכח תהיה מוגבלת.

העם היהודי יושב בארץ ישראל באופן קבוע יותר מ3000 שנים


בניגוד למה שרבים שחושבים הארץ לא התרוקנה לגמרי מיהודים אחרי שמרידות נגד האמפריה הרומית ה70 ו135,למעשה אי אפשר למצוא אפילו שנה אחת בהיסטוריה מאז ללא ישוב יהודי מבוסס בארץ ישראל.
הארץ היתה תחת כיבוש האמפריות המוסלמיות השונות במשך 1300 שנים מ638 עד 1917,עם הפסקה קצרה אך אכזרית של כיבוש צלבני מ 1099 עד 1260.למעשה ב1100 הצלבנים היו צריכים להלחם ביהודים על מנת לכבוש את חיפה.
הערבים שחיים כיום בארץ הם רובם מתנחלים מוסלמים שהגיעו לארץ  תחת הכיבוש הבריטי לישובים שהוקמו תחת הכיבוש המוסלמי על חשבון אדמות היהודים.
מצבם של היהודים תחת הכיבוש המוסלמי היה בכי רע,הקונסול הבריטי הראשון בירושלים,ג'ימס פין,  מתאר זאת ב1845:
"ההשפלה שהיהודים סובלים ממנה היא יום יומית,הם בעצם נאלצים לשלם על האויר שהם נושמים".
היהודים היו תחת מעמד הדימי,ולכן היה אסור להם להיות בעלי אדמות והם לא יכלו לקנות אדמות ,הם גם לא יכלו לבנות בתים או בתי כנסת חדשים,ולא לשפץ את הישנים או אלו שנהרסו במלחמות או ברעידות אדמה.הם גם לא יכלו להעיד במשפט נגד מוסלמי.
נאסר עליהם להחזיק נשק או לרכוב על סוס,דבר שהפך אותם לחסרי הגנה לגמרי מפני כל מוסלמי.אחד הנוסעים היהודים בארץ מתאר ביומנו מסוף המאה ה15 על הסכנות הרבות שאורבות לשיירות המסחר בין עזה לדמשק, מתאר בפירוט איך על היהודי להתלבש,לשבת,ואפילו ללכת לשירותים כמו ערבי,כדי שלא יחשבו אותו הבדואים ליהודי ויתנפלו עליו.
בנוסף לכך היה על היהודים לשלם כל שנה את הג'זיה,מס הדימים,מס שהיה מחיר קבוע לכל ראש,והיה מעמסה כבדה על היהודים שהיו עניים ממילא.כבר מסוף המאה ה11,היו תלוים יהודי הארץ בתרומות מיהודי הגולה .זאת הסיבה שעד סוף המאה ה19 חיו היהודים מכספי ה"חלוקה".
האמפריות המוסלמיות ששלטו בארץ,בעיקר העותומנים,לא שלטו בפועל בארץ,אלא העמידו את הזכות לגבות את המיסים השונים למרבה במחיר,ושבטים שונים או תקיפים שונים דאגו שהמס שהם גובים מהתושבים יועבר לסולטן וגבו תוספות שונות מהתושבים כשכרם וכמעט לא דאגו כלל וכלל לצרכים של התושבים, או לשיפור הביטחון או התעבורה בארץ,אלא רק דאגו שהתושבים לא יתמרדו וישלמו את המס בזמן.
מלבד ההצקות הים יומיות שסבלו היהודים חסרי ההגנה מהערבים והבדואיםהיו מקרים רבים ששליטים חמדניים קיפחו את את היהודים באופן קבוע,
אחת הדוגמאות הידועות לכך היה גזרות מוחמד איבן פרוח בירושלים ב1625,שדרש מהיהודים כספים ומתנות רבות,ולאחר שנתרצה,אסר את הרבנים החשובים בעיר ודרש כופר עצום לשחררו.היהודים נאלצו ללוות משכניהם הערבים בריביות גבוהות ולמשכן את רכושם.
שליטים שבאו אחר כך המשיכו בתחבולה זאת עד שהיהודים היו בחוב כל כך גדול,שהערבים הטילו איסור על האשכנזים להתגורר בעיר,אך המשיכו להציק בדרך זו לספרדים שנותרו.
בנוסף על כך,כבר ב1266 נאסר על היהודים להכנס להר הבית ולמערת המכפלה.הם היו מתפללים בכותל המערבי שהיה אז סימטא מלוכלכת וחשוכה שלא פעם שימשה מקום לשוד היהודים.מיסו מעבר שונים נגבו מהם על הכניסה לכותל וכן להר הזיתים.כל המעבר והכניסה לירושלים היתה כרוכה ב"מס" ש"נגבה"ע"י החבורות של הכפרים מסביב.
ב1427 נאסר על יהודים להכנס להר ציון וב1474 נהס הבית כנסת שלהם.ב1580 הוא נהרס שוב ורק ב1967 חזר לידי היהודים.
ב1720 שרפו הערבים את בית הכנסת האשכנזי בירושלים.ב1799 התנפלו על יהודי צפת,וב1819 הם נשדדו ונשארו ללא בגד להתכסות ע"י המושל בעצמו,אחרי שחיסל את חיים פרחי,היועץ היהודי שהיה בעצם המושל בפועל של האזור באותו זמן.באותו זמן נאסר על היהודים להכנס לנבי סמואל ובית הכנסת הראשון ביפו הוחרם,
ב1834 נטבחו רבים מיהודי צפת וירושלים,וכן נשים רבות נאנסו ע"י הערבים בזמן המרד האנטי מיצרי,
לסיכום,היה אפרטהיד .
מצד שני,בעוד שאין שנה בלי ישוב יהודי מבוסס בארץ,אין תיארוך או הוכחה שאי פעם התקימה מדינה ערבית-מוסלמית-עצמאית.שבירתה היתה ירושלים וששמה היה פלסטין,והיא לא היתה חלק מאימפריה מוסלמית כל שהיא והיא היתה מופרדת משכינותיה בגבולות ברורים.פשוט אין.אין ולא אדם ערבי מוסלמי אחד בהיסטוריה שיכול להקרא"מלך\מנהיג פלסטין העצמאית".פשוט אין.
ה"פלסטינים"הם מיצרים,בוסנים,אלג'ירים,סורים וסודנים שהיגרו לארץ בזמו שזו היתה כבושה בידי זרים,והם יכולים באותה מידה לשוב לאותם ארצות,או לירדן.
במאמ ה16-17 העותומנים הושיבו משפחות רבות מסוריה בגליל ובשומרון וגם בעזה,המשפיות החשובות בשכם הם סוריות,טוקן,נימריס,גרר.משפחתו דל יאסר ערפת,שבט הקודעה,הגיען בזמן הזה לעזה מצפון סוריה.
שבטים בדואים מירדן וסוריה הגיעו לגליל מ 1740 שבטים תימנים הגיעו ב1550 והקימו את רמללה.
תחת שלטון דער אל עומר בגליל ב1770 הגיו לבנונים וקפריסאים לעכו.
עם הכיבוש המיצרי ב 1832הגיעו חילים ואיכרים ממצרים ומהבלקן והתישבו ליד עזה,אך בעיקר ביפו וחיפה,וכן בבית שאן ובכפרים ליד ירושלים.
ב1860 הובאו לארץ חילים אלג'רים רבים וכן כורדים,ואכן רוב ערביי צפת היו צאצאי המורד האלג'רי עבד אל קדר אל ג'זרי.
לקראת סוף המאה ה19העותומנים איבדו לגמרי את שליטתם בבלקן,ומוסלמים רבים היגרו ממנו,חלקם הושבו באזור החוף,טנטורה למשל.
ושלא נשכח את הצ'רקסים גם.
על אף זאת,המיספרים מראים שחלק נכבד מהערבים בארץ הגיעו לארץ בתקופת הבריטים דווקא.
לכן,אין בסיס לטענה שה"פלסטינים" הם צאצאי הישראלים הקדומים,הכנענים,או הפלישתים,אשר שני האחרונים גוירו ע"י המלכים החשמונאים.
שהרי הם  בעצמם,פרוק קדומי למשל,מודים ללא בושה שאין דבר כזה עם פלסטיני,ואין הבדל ממשי בינם לבין הירדנים או המצרים,ורק למען ניגוח הטענה היהודית לזכות לריבונות יהודית בארץ ישראל הם מבליטים את הערבים בארץ כשונים מהערבים מארצות שכנות..
מכיון שהדת האיסלמית מצווה שהיהודים והנוצרים יורשו לחיות כל עוד ישלמו את מס הגולגולת ויהיו נחותים למוסלמים וחסרי כל זכויות חוקיות או אנושיות,אין בכלל אפשרות שאי פעם תהיה פשרה סופית או שלום לזמו ארוך בין המוסלמים ליהודים,שהרי קיומה של מדינה עצמאית לא מוסלמית במרכזו של המזרח התיכון מנוגד לדת האיסלם,לכן הסכסוך הערבי-ישראלי איננו הולך הלהפתר לעולם בדרך אנחנו מקוים שהוא יפתר.
מה לעשות?
ובכן,הערבים טוענים שהיהודים מקפחים אותם בשלטונם עליהם.האם מצבם של אותם ערבים גרוע יותר ממצבם של אותם יהודים אומללים שחיו בארץ בזמן הכיבוש המוסלמי?בכלל לא.
מה יקרה אם  היהודים יתיחסו לערבים בארץ באותה מידה שהמוסלמים התיחסו ליהודים בארץ בזמן הכיבוש?
הנה,אם מוסלמי יהרוג יהודי בארץ או בעולם,ישראל צריכה אוטוומטית לאסור על כל המוסלמים,פרט למוסלמים ממדינות שיש להם הסכם שלום עם ישראל,להתפלל בהר הבית ומערת המכפלה למשך שנה.כל יהודי נוסף יהרג על ידי מוסלמי יוסיף עוד שנה של אין כניסה.
תחת שלטון המוסלמים על הארץ ליהודים לא היתה זכות להעיד נגד מוסלמי במשפט,וגם לא היתה לא זכות להגן על עצמו פיזית אם הותקף על ידי מוסלמי,הוא נאלץ לשלם מיסים אחרים בנוסף למיסים הרגילים,והמחירים בשוק ,אפילו מים ולחם,היו תמיד נמכרים לו במחיר מופקע,כמובן שאנני אומר שנעשה ככה למוסלמים,אך לדעתי ההעתקת חלק מדרכים אלו,יכולים דווקא לגרום לערבים לרצות לחיות איתנו בשלום כדי שנניח לאחיהם בארץ.





ישובים ערבים לשעבר שהם ישובים יהודים לשעבר



במלחמת השיחרור ב1948 1949 עם ישראל מרד ב1800 שנים של כיבוש זר ומדכא על ארצו.
במהלך המלחמה ברחו יותר מחצי מיליון ערבים מכ400 כפרים.
אך חלק ניכר מאותם כפרים ערבים היו בעבר ישובים יהודים אשר ננטשו על ידי יושביהם היהודים
 בתקופות שונות במהלך תקופת הכיבוש הזר והארוך על ארצינו שצימצם את היהודים לחיות אך ורק בארבעת ערי הקודש ירושלים,חברון,טבריה,צפת וכן עזה ועכו.

הבא נכיר חלק  קטן מהכפרים הללו:

עמיקו שהיתה ישוב יהודי בתקופת התנך והתלמוד .שמה הערבי מ1596 היה עמקה.

בצת שהיתה עירה יהודית קטנה עד תקופת התלמוד ושמה הערבי היה אל בססה  ויושביו היו נוצרים.


רחוב שהיתה עיר יהודית של שבט אשר בתקופת התנך.שמה הערבי היה אל בירווה ויושביו היו צפון אפריקאים.

יהוד היתה עיר יהודית עד התקופה הצלבנית.שמה הערבי היה בהתחלה אל יהודיה אבל בגלל קירבת השם ליהודים שונה חאל עבסיה והיה מיושב בעיקר בערבים מיצרים.

עלמה היתה עירה יהודית עד המאה ה17 ובינמין מטודילה שביקר בארץ ב1185 מתאר אותה.מבין הממיצאים הארכיאלוגים בה היו רצפת בית כנסת וכתובות רבות בעיברית.יושביה הערבים היו אלג'ירים.

עכברה שבגליל,היתה עירה יהודית עד המאה ה13.הערבים שברחו ממנה יושבו מחדש בסמיכות למקום.

מגידו היתה עיר ישראלית חשובה בזמן התנך.העיר הערבית שהוקמה במקומה היתה לג'ון שיובה על יד שבט בדואי בשם טרבאי על יד העותמנים.

מזור היתה העיר יהודית עד תקופת התלמוד ושמה הערבי היה אל מזר.

העיר גזר היתה עיר ישראלית חשובה בתקופת התנך ושמה הערבי היה אבו שושה שליד רמלה.במקור האדמה היתה שיכת כולה לגרמני.הוא מכר חלק ליהודים וחלק לערבים.היהודים התפשרו ונתנו חלק גדול מאדמתם לערבים אך זה לא עזר אלא רק ליבה אתתהשנאה של הערבים ליהודים.

עיו זיתים היתה עירה יהודית תקופת התנך והתלמוד עד המאה 19 שבה היהוידם ברחו מהעירה בגלל אלימות הערבים הטבח הגדול של היהודים ב1834.

ברור חיל היתה עירה יהוידית ליד אשקלון ועזה.היהוידם נהגו לבוא לשם אחרי מרד בר כוכבא כדי למול את בניהם בסתר בזמן גזירות השמד של אדריאנוס המרושע.שמו הערבי של הכפר הערבי היה בוריאר.

קיסריה היתה עיר יהודית הלינסטית  ואחרי מרד בר כובבא עדין היה בה ישוב יהודי ניכר בתוחר בירת הפרובינציה.לפי היסטוריונים ערבים היו כ200000 יהודים בעת שכבשו הערבים את העיר ב640 לספירה בעזרתו של יהודי אחד.העיר נהרסה על יד הממלוכים והוקמה מחדש על יד  מוסלמים בוסנים
בסוף המאה ה19.

בית גוברין ביתה ישוב יהודי גדול וחשוב בתקופת התנך והתקופת התלמוד.
יושביה היהוידם כנראה עזבו אותו בתקופה הערבית בגלל מחלמות הבדואים ב796.
יושבי העיר הערבי בית ג'יברין היו מיצרים. שהיגרו במאה ה19.

ביריה היתה עירה יהודית מימי תקופת התלמוד ועד המאה ה19.יהודיה  נטשו את העירה בפרעות הערבים ב1834.

מרות היתה עירה יהודית בגליל בבית הכנסת שבה הוקם במאה השביעית כנראה לפני הכיבוש הערבי.העירה התקימה עד סוף המאה ה18.אחרי שהכפר הערבי מרוס ננטש נמצא הריסות אוצר גנוז של
מטבעות מימי החשמונאים והביזנטים,רצפת בית כנסת עם ציור של לוחם יהודי חמוש,כנראה המלך
 דויד.

יבנה היתה עיר יהודית חשובה ביותר אחרי חורבן שני והמשיך להתקים בה ישוב יהודי גדול לאורך כל התקופה הביזנטית.העירה יבנה הערבית היתה מיושבת בעיקר במיצרים מהאה ה19.

העיר היהודית ציפורי היתה עיר חשובה מאד בתקופת בית שני ובעיקר אחריו אחרי שנחרב
בית המקדש.העיר היהודית נחרבה וננטשה כנראה ברעידת האדמה הגדולה ב748.העירה ספוריה הוקמה מחדש על יד המנהיג הבדואי אוהב היהודים דהר אל עומר.ערבי העירה היו ממצוא בדואי מגוון הנטושה עברו לנצרת.

הדוגמאות הם עוד רבות.רבים הם הכפרים הערבים הנטושים שהיו בעבר יהודים ורבים הם הכפרים
 הערבים שעדין קימים בגליל,ביהודה ושומרון שגם כן היו כפרים ועירות יהודיות בעבר.
לכן הטענה הערבית שאומרת שהיהודים גירשו אותם מאדמתם איננה נכונה מבחינה היסטורית.